今年是抗戰勝利八十周年紀念，中日關係愈發緊張。此前，中日兩國街頭頻傳暴力傷人事件，引起兩國政府高層的不滿。而在今年日本戰敗日前夕，日本自民黨籍前經濟產業相西村康稔13日參拜了位於東京九段北的靖國神社一度引起北京方面的抗議。
8月13日晚間，中國外交部亞洲司司長劉勁松約見日本駐華使館首席公使橫地晃，就歷史、台灣和在日中國公民安全等問題向日方表達嚴重關切。同日，日本大使館也刊出此次會晤的大致內容，日本大使館稱「橫地公使就日本政府涉及上述話題的立場作出了說明，並提及近期在蘇州發生的在華日本人受傷事件，再次強烈要求中方確保在華日本人的安全。」
中日兩國針對近期涉台、涉歷史問題展開激烈的交鋒。從紀念廣島原爆八十周年，台灣駐日代表出席，中方缺席的局面來看，兩國關係也逐漸陷入了低谷。
與之對應的是，日本國內極右翼團體頻繁的將過去戰爭歷史的責任進行「政治美化」。對於北京來說，日本極右翼政客團體一邊表面上接受這個事實，暗地裡卻前往靖國神社進行參拜，這是中方所不能容忍的。
中共高層近期開展的關於「群眾路線教育活動中」的相關內部動員會議上提到，美化侵略歷史是不能答應的，也要教育和引導公眾正確的認識這段歷史。
從側面說明，北京方面很善用民族主義情緒將國內的輿論氛圍挑動起來，如最近在各地火爆上演的《南京照相館》和官媒接二連三的將一些日本友好人士向中國交贈有關日軍侵華遺物等等，上述事件都在表明，北京從未放棄對日本過去的歷史追責行為。
但是，官方與官方的折騰並不礙於民間的正常往來。最近在中國社交媒體上流傳的一個照片顯示「有錢人家的孩子假期前往日本旅遊，窮人家的孩子卻只能看《南京照相館》來進行宣洩」。有民眾認為這是一種流傳於互聯網時代的「變相辱華」事件，似乎也有一點「愚民」的意味。
從表面上看，中共一邊在對中國國內日漸增多的民族主義情緒降溫滅火，一邊是以一個包容的姿態與西方交往。在一個以流量為生的時代裡，「戰狼式愛國」似乎更能成為人們選擇表達愛國情感的最好手段，這也給當下中國政治環境帶來無窮的隱患。
在新冠大流行結束後，不少中國人開始東渡日本尋求新的生存環境，其中不乏一些中國知識分子力圖開辟另外一個「理想中的中國」。這些對於北京方面來說是難以接受的，對於一個十分看重意識形態的國家來說，開辟與官方不同的「意識形態」被認為是「反動學術思想」的開端。
從現實來看，北京從未在官方層面表明「有意識地進行仇日教育活動」，這也是中式宣傳最為巧妙地一點。
另外一個例子也能夠很好地說明。在此前江蘇省蘇州市發生的日本人遇襲事件，一名叫胡姓女子出手相助，引起中日兩國民眾和高層的關注，原本這起救人事件能夠將兩國在歷史感情層面的問題進行小幅度的修覆，但是鑒於中式宣傳中，將助人為樂演繹成一種「政治作秀」也讓，給胡姓女子的頒獎既是一種對其行為的認可，同時也體現了中共教育有方。
遺忘歷史等於背叛，這在中式宣傳教育語境下發揮的淋漓盡致。當理性愛國不再成為一種非常態化的教育形態後，戰狼式愛國卻異軍突起。
民間交流的優良一定程度上反映了官方層面的關係是否如初，同樣換做是其他歷史問題亦是如此。
回想當年也不再像釣魚島事件那樣，數百萬民眾上街遊行表達不滿，這不僅是由於政治環境發生了改變，亦是需要重新解讀中日兩國關係在新格局下的一種發展思路。
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