廣州行醫記
一八九三年春，孫中山被迫離開澳門，再度回到廣州行醫。靠著累積下來的錢，設立新的「冼基東西藥房」，雖然規模不如以往，但總算有了落腳之處。藥房規定上午十點到十二點為贈醫時間，看病不論難症、急症，診金都是隨意，即使不給錢都沒有問題。
廣州的看診生涯，改變了孫中山看世界的態度。他以前總認為學醫才可救天下人，而政治總是遙不可及。直到有一天，有個病人來找孫醫生看病，說膝蓋有毛病，然而當他進行檢查時，發現這位病人不但膝蓋有問題，全身上下遍體鱗傷，滿是瘀青與膿瘡。原來這位病人是職業船夫，有天在河邊散步，竟被官兵誣陷為海盜，不由分說就拉他去縣衙挨兩百大板，差點被打死。
孫中山感到很震撼，而震驚之餘，又有些許內疚，覺得自己在香港、澳門待久了，都忘記與生俱來的身分，家鄉的同胞正在受難，醫學救不了國家，還是改行做別的吧！在此期間，他一面行醫，一面試圖投書李鴻章，希望能去那邊上班，以力行改革，使國家達到獨立富強的目的。上書被拒後，孫中山祕密結納反清社團，試圖在廣州起義推翻滿清，東窗事發後，孫中山被迫流亡海外，走上革命的不歸路。
行醫生涯結束
孫中山開啟人生中的另一個篇章，行醫生涯就此結束。他在海外密謀革命時，四處遊歷各國，足跡橫跨日本、美國、英國、南洋等處，深入了解當地的各種文化、思想、制度、飲食。許多人常以為孫中山是激進的洋化派，其實不然，在他看來，西方的思想與制度雖然最先進，但若從醫學角度來看，在飲食上面，中國還真不比西洋差。
西方世界大多信仰基督教，《聖經》明文規定「豬雖有偶蹄，卻不反芻，對你們是不潔的，你們不可吃這些走獸的肉」，還稱即使是牛、羊牲畜，「只不可吃牠的血，應將血如水一樣潑在地上」。之所以產生這種觀點，是因為《聖經》起源於西亞，當地的環境不適合養豬，一旦養就得耗費諸多雜食、飲水，排泄汙染無法解決，而不喝血則是為了抵制當地原始宗教以血祭祀的習俗。
中華文化圈沒有這種困擾，肉食正是以豬為大宗，南方還有飲食豬血湯料理的習俗，洋人不了解這種不同，居高臨下地嘲笑華人，說這是一種野蠻行徑。刺痛了長年旅居歐美的孫中山的自尊心，明顯只是地域不同的問題，憑什麼要看扁我們呢？孫中山遂發表長篇大論，以深厚的醫學背景知識反駁洋人，堅信吃豬血「不特不為粗惡野蠻，且極合於科學衛生也」：
吾往在粵垣，曾見有西人鄙中國人食豬血，以為粗惡野蠻者。而今經醫學衛生家所研究而得者，則豬血含鐵質獨多，為補身之無上品……此不過食品之一耳，其餘種種食物，中國自古有之，而西人所未知者不可勝數也。如魚翅、燕窩，中國人以為上品，而西人見華人食之，則以為奇怪之事也。豬血百利而無一害，不是我們古怪，而是你們太奇怪！他在一九一九年完成的《孫文學說．行易知難》說道：
