「你們日本人，說我們是日本的皇民，那你們日本人有把台灣人當成皇民嗎？」我們到底是台灣人、中國人、還是日本人？一部經典小說，叩問這個始終讓台灣人困惑不已的問題……
「我的忠誠絕對不會輸給日本人，我會證明給你看！」
一心為了國家付出的人，真有被國家當一回事嗎？他們到底是為了哪個「國家」而賣命？改編自吳濁流經典文學的台視戲劇《先生媽》，以醫師錢新發一家人的遭遇，道盡台灣人渴望成為日本皇民、卻換得家破人亡的最深無奈。
1936年底，日治時期，為了讓台灣人更加投入第二次世界大戰，日本開始「皇民化運動」，而《先生媽》的主角錢新發，也積極投入這場「皇民軍備競賽」，全家學習日語、申請「國語家庭」、穿日本衣住日本房，任何能展現愛國心的，他都搶在全村第一個去做。
錢新發對日本人的忠誠，任何人都曉得，只是他萬萬想不到，自己因為四處宣揚大兒子和日本郡守女兒談戀愛、得罪郡守，被扣上「叛亂」大帽入獄虐打，打到出獄回家時連路都走不穩。
大兒子不服氣，對郡守怒吼「我的忠誠絕對不會輸給日本人，我會證明給你看！」便毅然加入陸軍、多年來生死未卜，連讀小學的兒子也烙下一句「我不要當你的兒子，我是天皇的子民」就跑到日本做飛機。
軍工廠隨時都可能成為美軍轟炸目標，想想小兒子可能會被炸得血肉模糊，錢新發都暈了。
身著灰黑和服端坐於榻榻米的錢新發，望著廣闊卻寂寥的居所，怎樣也想不透，為何自己一心愛著日本，卻被日本這樣對待，什麼都被奪去。
戲劇版的《先生媽》，其實與吳濁流原著小說有不小差異，吳濁流小說或許只是想諷刺猛抱日本人大腿、抱到想把老媽丟掉的錢新發，台視翻拍的戲劇，則多了不少對「皇民」的同情、悲憫。
為了討好日本人，連母親也藏起來
和錢新發形成強烈對比的，是他的老母親，即「先生媽」，她極力抗拒成為日本人。
「我們是台灣人耶，為什麼要穿日本衣？我死也不穿！」當兒子希望她穿上和服拍張全家福時，先生媽氣得差點拿拐杖笞他，在吳濁流原著《先生媽》裡，先生媽的反應更憤怒，直接拿菜刀把和服劈碎了。
錢新發自幼喪父，先生媽一人辛苦拉拔他長大，兒子醫學院畢業那天，她還替他戴上親手織的醫師帽，母子兩人在照片裡笑得多開心，無奈皇民化運動推行後，一個覺得自己是日本人、一個堅持要當台灣人，親情產生了裂痕。
先生媽愛吃油條，但因為油條是「台灣食物」，不是「日本食物」，錢新發總是以「油條對健康不好」為由來阻止媽媽。
先生媽不會說日語也不願學，當官員來確認錢新發是否為「國語家庭」、是否真的全家都會講日語時，錢新發只能命令女傭趕緊把老母親藏起來。
盛昌要出征了，先生媽拿起拐杖心痛地揍他一頓、罵他不孝，錢新發卻在送行時要自己妻子別哭，「這是很光榮的事」。
是不幸也是幸運，在錢新發接連遭到日本背叛後，他與母親之間的裂痕漸漸被修補，母子似乎可以和好如初了；無奈先生媽隨後病逝，錢新發無法遵照她的遺願辦傳統喪禮，只能辦日式喪禮——在日本官員的壓力下，錢新發只能做個日本皇民，不孝的皇民。
台灣人想成為日本皇民，但日本人真有把他們當自己人嗎？
當年多少台灣人一心想成為真正的日本人，在日本人眼裡他們卻永遠只是「台灣人」、甚至是用完即丟的道具，這種被愛國折騰的案例，太多太多了。
例如《先生媽》劇中的大兒子盛昌，家世清白、上進努力，他去日本讀大學、考上公務員，本應前途順遂，和女友優子的戀情卻被對方父親極力阻擋。在優子的父親眼裡，血統決定一切，錢新發和盛昌再努力終究是「低等台灣人」，配不上他女兒。
例如紀錄片《台灣人生》，日本導演花7年訪遍深居山谷的前皇民們，也拍下他們被日本遺棄的痛苦。陳清香阿嬤說，可惜自己不是男人，不然她一定加入神風特攻隊報效天皇，曾經隨日軍出軍緬甸的蕭錦文阿公則說，「即便戰死，我也會喊天皇萬歲！」
他們是這樣深愛日本，但日本戰敗離開台灣後，對這群老皇民完全不聞不問，畢竟有些日本人從來沒把台灣人當自家人看。「自己成為日本人，又被日本人拋棄。我們是被拋棄的，不是嗎？」這是蕭錦文最無法原諒日本政府之處。（延伸閱讀：為何曾加入日軍的他，一生無法原諒日本人？日導演用7年走遍台灣，拍下時代淚水）
「你們日本人，說我們是日本的皇民，那你們日本人有把台灣人當成皇民嗎？」《先生媽》裡老母親對日本警察這句怒吼，似乎也道不出皇民萬分之一的悲哀。
《先生媽》原著發表於1944年，那時台灣還受日本殖民統治，吳濁流敢寫出這樣的文字，勇氣相當驚人。吳濁流的小說時常表達國族認同的憂慮，《亞細亞孤兒》是其代表作，這些著作都叩問著台灣人最困惑的一題：我到底是什麼人？日本人、中國人、還是台灣人？
或許，台灣人終究還是要做自己的主人，不該受殖民統治。戲劇《先生媽》，便道出這樣一個深刻的教訓。
閱讀時光《先生媽》將於5月7日（日）晚間8點於台視播映，更多資訊請見官方facebook。
責任編輯/謝孟穎
