# 顧炎武  

北一女國文教師區桂芝，曾痛批《108課綱》是「無恥課綱」而一戰成名。近日她出版新書《課本中消失的文學生命與千古追求：108課綱中的文化缺席》，7日在台北國際書展舉行新書發表會。由於現場一位女大生的提問，意外掀起一場關於「讀過〈廉恥〉就會有廉恥？」的論戰。

2023年底總統大選方酣，北一女中國文老師區桂芝疾呼救救孩子，痛批108課綱「去中國化」、「無恥」，近乎全盤否定，引發熱議，也順著選戰之勢帶起政治效應，激化對立。當前國文教育的問題確實不少，勇於發言商榷、批判值得肯定，但以如此極端手段爭執，並不需要。

日前北一女國文教師區桂芝批評108課綱刪除了包括顧炎武的〈廉恥〉，是「無恥課綱」。有趣的是，收錄〈廉恥〉的《日知錄》是顧炎武從明王朝末年開始撰寫，直到清王朝成立後才出版。至於〈廉恥〉這一篇到底是明王朝滅亡前還是滅亡後才寫，筆者沒有特別去考據，但很明顯的是，一篇文章跟本沒有改變一個王朝興衰的能力──沒有〈廉恥〉明王朝照樣能興起，有了〈廉恥〉也阻止不了明王朝滅亡。

「廉恥」當然很重要，更是作為一個人的基本道德規範，而且應該是超乎意識形態、黨派立場的。但這與要不要放在國文課本中，讓高中生學習是兩回事。因此高中課綱中，刪除顧炎武的「廉恥」一文，就被轟是「無恥」課綱，其實是言之過甚了。

北一女中國文教師痛批108課綱大量刪減文言文，甚至沒選入顧炎武〈廉恥〉一文，是去中國化、「無恥的課綱」，引發討論。台大電機工程系教授葉丙成對此在臉書分享一則故事，直言知不知恥，並不在於顧炎武有沒有被選為課文，真正的關鍵在於教育下一代，生命最重要的，並不是只要贏過別人。

自教改有「課綱」以來，每次課綱修改都會引發爭議，爭議之源未必是課綱修得到底好不好，因為好不好本來就有見仁見智的空間，根底裡，還是中國（中華文化）─台灣的連結與隔斷。

代表喜樂島聯盟參與總統選舉連署的前副總統呂秀蓮，2日宣布因連署書未達門檻退出選戰，引發各界譁然。對此，台灣民意基金會董事長游盈隆2日晚間在臉書發文為呂秀蓮送暖打氣，並以明末清初儒學家顧炎武所著律詩《五十初度時在昌平》中的「遠路不須愁日暮，老年終自望河清」，稱讚呂秀蓮英勇。