除了由學生、青年群體自主發動的類似行動外，台灣各地於過去十多年間興辦的二二八紀念館、人權紀念園區都成為了學生們經常指定參觀的校外教學處所。此外，即使是興辦之初政治意圖相對較低的，如楊逵這樣的作家故居、蔡瑞月這樣的舞蹈家故居、乃至於殷海光這樣的思想家故居，甚至是任何一處合唱團或唱片公司的歷史長廊，人們在參觀時也仍然會看到他們在威權統治年代遭到禁言、禁演、歌曲禁唱、特務監視乃至身系纍紲的慘痛故事或荒謬篇章。
對於這些不堪迴避的過往，今天的國民黨一不能否認曾經發生過的史實；二無法禁止人們參觀出版和討論；在必須的時候，還得由政治領袖應景地出面道歉。但時至今日，這個從1945年以來便在台灣土地上功過交織、正負面影響幾乎滲入每一個村裡和家庭的全民政治組織，仍然未形成類似於《關於若干歷史問題的決議》這樣的文件，對於該黨曾經犯下的錯誤給予一定程度的定性、解釋或者是自譴，讓其他新晉或在那個時代裡不負有直接責任的從政黨員們，可以卸下重負輕裝上陣，在自身與歷史之間築出一道防火牆。
打倒惡魔黨之後呢？蒼白的國民黨失去了辯解能力
於是乎，在面對越來越具體的個案輪廓、越來越鮮活生動的年輕一代的指控時，國民黨的支持者或公職人員，只能蒼白地以歷史相對主義的修辭，「啊……那個時代不能跟這個時代比啦」、「過去的時候，就都是用那樣的方法呀」，來回應從各個角落所冒出來的質疑。然而，過去的人權標準固然可能和現在的不同，但過去釀成過錯誤的國民黨，今天仍然是這個在報端、在選票上出現的國民黨。這就給很多人、特別是年輕一代人選擇支持國民黨，帶來了心理障礙，乃至於道德障礙。
大約在十年之前，我仍然清晰記得，一位溫和而鐵桿的綠營女性支持者，坐在台灣大學的校園中，一字一句地告訴我，她認為國民黨作為一個有歷史血債的黨，根本沒有資格出現在今日台灣政治的舞臺上，不配繼續成為台灣人民的選項之一。
當時，陳水扁剛因極具爭議性的「兩顆子彈」事件勝選連任，台灣上下陷入嚴重政治撕裂，第一家庭的貪腐疑雲剛剛冒出第一縷煙霧，眼看國民黨很有可能在2008年挾馬英九的人氣班師回朝，此時用「根本沒資格出現在台灣政治舞臺」這樣的結論來標定國民黨，在當時一來顯得與時局略有脫節，二來在人群比例中，也顯得清醒但偏激，不給對手陣營留下任何餘地。
但在十年之後，經過互聯網大潮的淘洗，泛國民黨勢力在傳統媒體、出版行業中的言論優勢早已不在。擁有類似想法的人群，在台灣35歲以下的年輕人群中，雖然仍未成算得上是接近半數的主流；但是國民黨由於其歷史欠債，不應該再繼續出現在政治舞臺上的想法，從人群結構上來看，已遠遠稱不上是偏激─特別是在馬英九的任期內，馬政府又先後在「反服貿學運」中的學生違法進占行政院大樓當夜，以警棍驅離群眾、把部分抗爭學生打得頭破血流，欠下新的「血債」之後。
