徐和謙 的所有文章

穿過深林，當松濤在林中響成一片，你仍會覺得它是一種深邃、靜謐的意念流動，而不覺喧囂。在激越處，縱使偶有泠響。但多數篇章，則仍深如幽泉。只待聽得懂的人把話聽懂。這是我讀李大維所撰的《和光同塵》之際，心裡不斷泛起之感。從公四十餘年來，以職業外交官自期的李大維，不以政治性格強烈聞名，但又不時穿梭在政務運轉的敏感中樞，並總以民選政治領袖的決策、訓令為依歸。對外交涉時......

國民黨主席朱立倫在美國的行程狀似波瀾不興，按表操課地走完了。

名與實之間，存在著遺忘、詮釋和再現的永恆的鬥爭。

如果蔡英文沒有去七海，那麼那天的圖景，就是一幅暗示藍白將要如何合的清明上河圖。

通常而言，我是不喜歡「歷史虛無主義」這樣一個標籤，和對動輒要給人扣上這頂帽子的做法，充滿警惕的。當在平行的辯論中，指責論敵為歷史虛無主義，或直接用歷史虛無主義作為一種上對下的壓制發言的理由，通常也就意味著對一體多面的多元討論的結束。

新年前後，一次默契和關於當前意向的交換，或許已經完成。

9月25日落幕的黨主席之爭，是一場國民黨在較孱弱時期（社會支持度僅在20%至27%上下徘徊）打的仗。但卻也是2001年國民黨直選黨主席以來，競爭最激烈、且沒有特別明顯「風向」的一仗。

「前政權不戰而垮」，是中國外交部長王毅前天與俄羅斯外長拉夫羅夫（SergeiLavrov）通話時，給8月15日塔利班（又譯神學士）入城以來的事態，所下的嚴肅而冷峻的總結。

2007年秋天，當時已經知道快要結束首個執政周期的民進黨政府，幹了一件有意思的事情。當時的陸委會、海基會，把各種富有實際兩岸談判經驗的中老年官員抓來，給中青年官員，加上部分的社會大眾──主要以青年群體為主，進行了一場聯合陪訓，一方面總結、提煉因為兩岸談判中斷而出現空窗的實務，同時也有在任期眼看著行將結束之際，試圖在文官隊伍當中繼續植入和延續自身主政理念DNA的用意。

1979年之後，台灣方面首次被美國總統就職典禮籌委會邀請，到底是哪一年？

再過不到10天，隨著美國政壇變異，世局運行的軌道將回到比過去4年更具有可預測性、大家按套路和規矩出牌的相對有序狀態了。近來常被詢及的幾點感知，大致如下：

馮世寬的一聲「渣男」其來有自。不是口不擇言，而是給逼急的。

海峽論壇國民黨組團去的局破了。破雖破，但或許這卻是難得的一次對各方來說，大概都沒什麼損傷，甚至還能拿回來各自操作、利用一把的「碎碎平安」。

感謝台北國史館做的電子化檔案史料文物網，讓遠程翻閱各種有關檔案變得無比簡便。

猶記得選舉期間返台和一位朋友聊天時，雖然還沒投票，但我們對選後可能的局勢都了然於心。臨別之際，朋友悠悠吐出一句「台灣的藍營應該開始去認真構思一套以台灣為主體的中國夢敘事和政治主張了（大意）」，並問我想法如何。當時，我咧嘴一笑答道：這個詞對於真正生活在中國大陸的人來說，顯得有點太沉重了。

大陸要出台「港澳台居民居住證制度」了。怎麼看待？我的幾點想法：

前兩周，當北京滿城盡說金正恩前夕，在三里屯使館區的一角，却罕見地響起有關教廷梵蒂岡的聲音。在現任教宗的祖國─阿根廷駐華使館的邀請下，一位對教宗方濟各進行過多次一對一專訪的年輕義大利記者HernánReyesAlcaide應邀來華，發表他去年底推出的新書《拉丁美洲：教宗與HernánReyesAlcaide的對話》。這位記者說，如果不瞭解拉丁美洲，基本上就沒有辦法真正理解教宗這個人。他說，教宗是一個非常尊重媒體、也重視使用媒體的人，他甚至有自己的whatsapp和instargram。

從中學時期讀了韓福光等人所撰的《李光耀治國之鑰》以來，一直對新加坡的社會政治經濟模式深感興趣。日前，終於有機會在匆匆幾天內，一窺這個「小紅點」的一鱗半爪。

4年前，台灣「318反服貿學運」的坑灰未冷、棋局已殘之際，我在遙遠的蘇格蘭曾揣想：接下來，大陸要如何面對這場風波之後的台灣？原本在這份協議簽成之際，經內部各方協調要對台灣做出的經濟讓步，是給、還是不給？

展讀中共十九大報告中的涉台段落，如果要瞭解其間的新意、轉折和對今後一段時期的大勢判斷，則須與五年前胡錦濤臨別之際所作的十八大報告對讀。