觀點投書:他的生死 全民決定─對於婚姻公投的反思

2018-11-08 05:20

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作者指出,現在臺灣教會許多的牧者與基督徒,正在用世俗的法律,壓迫著同志、性少數、與基督徒不一樣的人,還以為自己是在實踐公義。(資料照,顏麟宇攝)

作者指出,現在臺灣教會許多的牧者與基督徒,正在用世俗的法律,壓迫著同志、性少數、與基督徒不一樣的人,還以為自己是在實踐公義。(資料照,顏麟宇攝)

近日我國對於同性婚姻合法化有相當熱烈的討論,由於筆者是一位基督徒,在教會與許多基督徒的場合中,不少基督徒為了守護一夫一妻為唯一神所喜悅的婚姻以及家庭價值,基於信仰走上街頭,廣發傳單,甚至鼓舞家人朋友去投票。

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然而,在希望藉由公投決定別人是否可以結婚,高喊「婚姻家庭‧全民決定」時,總是讓我想起小就在主日學聽到的一個故事:

曾經有一個老師,他沒有犯什麼罪,只是告訴人們要愛每一個人,並關心違法的犯人以及社會的邊緣人,所以就很多人跟隨著他。當時其他的祭司和教師非常討厭他,因為這位老師常常做違反他們宗派傳統的事情。就買通了他的學生,通報政府說這個人叛國,把他抓起來了。這個國家的法律,總督可以隨眾人的意願釋放一個囚犯給他們。 因此總督就把老師跟一位殺人犯放在眾人面前,問大家說:「你們要釋放誰呢?」 由於民眾已經被祭司和教師煽動了,就說:「殺了那位老師!」總督問:「為什麼呢?他做了什麼壞事呢?」民眾就說:「他的生死,全民決定,殺了他!」總督害怕暴動,就說:「我不殺沒有罪的人,但是你們說要殺的,不是我決定的,所以責任你們要扛。」民眾回答:「沒關係,責任全部由我們來扛!」因此這位老師就被處死了。

有沒有覺得這個故事很可怕呢?一個人的生死為何可以全民決定?然而,這是真真實實在聖經裡面發生的故事。那位被處死的老師,就是耶穌基督。

現在臺灣教會許多的牧者與基督徒,心態就跟當時討厭耶穌基督的人一樣,正在用世俗的法律,壓迫著同志,壓迫著性少數,壓迫著與我們基督徒不一樣的人,還以為自己是在實踐公義,告白信仰。就像當時經士和法利賽人,因為耶穌所作所行不符合他們所認知的傳統與律法,就用群眾壓力把耶穌基督定罪,讓耶穌被釘上十字架一樣,也是認為自己在「守護耶和華律法的價值」。我相信,這是不管任何宗派的基督信仰,都會一致譴責的事情。

而現在的執政者,就像當時的羅馬總督─彼拉多一般,無視大法官釋憲的結果,「使相同性別二人,得為經營共同生活之目的,成立具有親密性及排他性之永久結合關係」(大法官釋字748號)的結果,依然讓公投通過,使「婚姻家庭‧全民決定」,這是執政的怠惰,也是政府在進步價值上的軟弱。

教宗方濟各25日舉著耶穌受難十字架。(美聯社)
作者指出,現在的執政者就像當時的羅馬總督─彼拉多一般,無視大法官釋憲的結果,這是執政的怠惰,也是政府在進步價值上的軟弱。(資料照,美聯社)

耶穌說:「你們要謹慎,防備法利賽人和撒都該人的酵。」(太十六章六)。因此,各位朋友,尤其是基督徒,在準備投票之前,想清楚,到底投下這張票我們是在宣揚耶穌基督的愛、教導與遭遇而投下這張票?還是在守護我們自己所認為的「基督教傳統價值」呢?

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