『我的陳述雖然已經相當沉長了，卻無法就此煞車。人們一定會追問我，你的「中華民國模式究竟是一種最後安排？或只是一種權宜措施？」對這項問題，我想回答：「以歷史眼光來看，世事沒有一項是最後安排或權宜措施；同時，世事每一項也都是最後安排或權宜措施。」這是指你在考察世事時，究竟是把時程拉長或縮短，所會得到的結論。
其次，我要說，從今天的剖白中，一開始我就陳述了個人的基本信仰和理想，身為一個世界公民的認同者，世界政府的嚮往者，我自然會深深地期待著全人類都能打破國界，無拘於膚色、種族、宗教的籓籬，在公義的法律秩序下平等地和平共存。這樣一個人，對海峽兩岸的「分合問題」，當然不或抱著不顧一切強求分立的立場，對這個問題，我絕對堅持的只有兩點。
第一、非暴力原則.....
第二、公民投票原則......
我的兄妹常戲稱我是「歷盡滄桑一男人」。但是，這個歷盡滄桑，浩劫歸來的男人，並沒有在花花世界中迷失，也沒有在各種誘惑中墮落。苦難未曾污染了他的赤子之心。他依然堅持從那個空襲日早上便已開始萌芽的信念——為台灣人民的基本人權及兩岸和平——奉獻一己。他當然瞭解，如果他不在國民黨政權「反攻大陸」大合唱聲中，停止發出人權與反戰的「噪音」，如果他不隨波逐流，營鑽私利，阿諛權貴，他就一定會再度站在世俗「法庭」的被告席上！
當年，蘇格拉底曾在背叛真理或飲酖中做抉擇。他選擇了飲酖。
當年，耶穌基督曾在終止宣揚「登山寶訓」或進入耶路撒冷被釘於十字架上做抉擇。他走進了耶路撒冷。
我很清楚，非常清楚，如果我不放棄我的信念，便只好走進國民黨的刑場或老死「古拉格群島」中。』
我從這段闡釋中理解到，爸爸對時間的想像不以個人生命的長短衡量。他不認為自己應該期望在有限的人生裡看到自己的夢想成真，只把生命化作一場奉獻，期待它在更大的歷史時程中劃出一道曙光；就算你給他無限的生命，他的夢想只會不斷地試探無限的盡頭。而剩下來的我們回過頭來，才發現自己已經活在前人的理想裡，應該從而審視這條路該如何走下去。
他不是悲劇英雄 —「這是我自己選擇的命運」
說爸爸是個悲劇英雄，或著重於他一生的悲情，我不以為然，爸爸更是向來嗤之以鼻。這樣的說法，真簡化了他的思想也窄化了他的奉獻。
爸爸向來是一個對自己非常認真的人，長年在牢獄裡學會與孤獨相處，這也許給他帶來了這個美好的的特質，他對自己的作為有非常清楚的認知，不會隨頗逐流，也從不自怨自艾。他寫過：『早年我便確認自己有雙重身份，兩項使命—我是一個卑微的、被統治的台灣人，我應獻於解放台灣民的工作，以及我也是一名平等地位的世界公民，我應致力於全人類的和平事業。』這是爸爸對內與對外的態度之分，往後在他一生都表現得如此，他自認對國有義務奉獻，但對國際則是以平等的地位，採反戰的態度、致力維護和平。這兩項身份與使命爸爸從來沒有溢出過。
