這也好比民進黨近年來所宣導的「去中國化運動」——臺灣對世界的獨特吸引力之一，正是在於其豐富的文化內涵與高度發達的東亞文明。特別是與經歷「文化大革命「的海峽對岸相比，文言文的「精英」式語言薰陶、正體漢字的延續等，使得臺灣成為世人心目中最為美好正統的中華文化高地。倘若以「去中國化」削弱這些有力的競爭因素（譬如最近臺北女一中教師關於中學文言文刪減之激烈反彈），客觀上亦削弱了自身的豐富性與多元性。就世界文化體系中的分量而言，過度強調本土化的單一性與同質性，亦會不可避免地造成自身的邊緣化。
而這次臺灣大選，令世界真正刮目相看的是：三方總統候選人均彬彬有禮、表達清晰；不僅普遍具備溫良恭謙的東方氣質，並且坦然大度地接受選舉成敗。此種尊重規則、成熟有序的競選作風，不僅為民主世界帶來欣慰與驚喜，且對大陸民眾而言，尤其是當國民黨陣營的蔣萬安、趙少康、韓國瑜等以流利的國語屢屢提到「人民」、「百姓」等概念時，尤其遭遇巨大的心靈衝擊與啟迪：原來普普通通、逆來順受的「人民」與「百姓」，也能堂堂正正地投票表決，像一個真正的成人那樣，獨立行使自己的選擇權利。
「馴服利維坦」：需更多的歷史感與情感牽引
在總統選舉辯論會上，民進黨賴清德先生大力強調「和民主陣營肩並肩站在一起」，首先指責兩岸貿易協定及國民黨的「九二共識」等早已過時。此種面對客觀現實充耳不聞的「鴕鳥心態」，並不能與對岸成功切割，及化解未來台海危機。這恰如英國秘密情報局（軍情六處）前高官英克斯特（Nigel Inkster）近日對英國情報機構所作批評：缺乏對華語言及歷史文化等專業知識，亦會形成自身「盲點」，甚至沒有能力應對中國的「隱蔽威脅」。
至於「和民主陣營肩並肩站在一起」，台積電的波折可謂一個值得深思的例子：蔣經國時期打下基礎、被稱為臺灣「護國神山」的台積電，的確在當今世界高科技競爭浪潮之中為臺灣掙得了博弈的底氣。在世界地緣政治的複雜考量之中，這亦是臺灣遠遠強於香港的博弈籌碼之一。但順應拜登政府要求而於美國投資建廠的台積電，卻與韓國三星電子及SK海力士一道，紛紛遭受「水土不服」等制度文化的衝擊：這其中既有高昂的勞動力成本、充分的人權保護等文化因素，亦有共用商業機密等嚴苛政治安全要求。而艱難磨合的過程，亦使「臺灣主體性」在客觀上遭受挫敗或質疑。
反觀一個社會制度相對落後卻體量巨大的中國，當其悍然拒絕改革開放與雙向合作，其為世界帶來的威脅，遠遠大於其保持開明樂觀的願景且尚持合作意圖。而相對於目前西方各國勉為其難的「脫鉤」孤立與「殺敵一千、自損八百」的各種「去風險化」，顯然，更為長遠而根本的策略乃在於堅定地促成中國社會自身的民主開放與現代化、法治化；而絕非迫其經濟破產、四面碰壁而以極端的民族主義情緒轉而尋求軍國主義之毒性解藥。
尤其是面對台海問題，如何回應中國大陸仍舊尋求共同管控台海危機的試探努力，猶如文明世界該如何伸出手去，理性機智地馴服這頭極權主義的「利維坦巨獸」，並阻止其滑入黑暗同盟。相比短視的鴕鳥策略，這無疑需要更多的歷史性情感與基於信、望、愛的持久堅守。但願傳統國民黨人馬英九先生承自蔣經國總統的遺願，並非最後的「海棠血淚」；也但願在當前紛亂迷茫的地緣政治角力場，能少空談些主義，多正視些問題，並再多一些善意智慧之牽引。
＊作者呂恒君（Dr. Hangkun Strian）,德國漢學家，在柏林洪堡大學亞非研究所獲得哲學博士學位。主要研究及興趣領域為文學史、電影、國際關係、基督宗教本土化等。本文原刊《德國之聲》，授權轉載。
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