另一項讓中共警惕的，或許是即時通訊軟體的運用。2010年至2012年蔓延於中東、北非的「阿拉伯之春」，革命者透過即時通訊軟體號召，推翻埃及穆巴拉特、敘利亞格達費等執政數十年的獨裁者，鄰近國家紛紛採取相應作為，例如伊拉克每逢群眾示威即切斷網路、黎巴嫩則對即時通訊軟體課徵通話稅。在中國前面幾波示威抗議活動中，即時通訊軟體亦發揮迅速集結群眾功能，未來中共也可能採取相應作為。
四、官方在特定領域不無順應民情的可能
觀察習近平執政10年作為，可發現其雖對於權力有極大野心，但在意識形態上，並未恪守特定教條主義，更像是一個實用主義者。
如同前文所述，習近平在第一個任期開始時，首次出巡的路線幾乎仿照鄧小平「南巡」，之後甚至在中共中央成立「全面深化改革領導小組」，使得不少評論認為，習近平在推動改革領域頗有乃父之風。然而隨著時間推移，習近平不僅對政治權力愈加緊抓，經濟上也強調「國進民退」、「共同富裕」、重啟供銷社等作為，乃至在第三個任期甫開始，就安排走訪有共產革命基地之稱的延安，在在令人質疑是否已重回毛左式思維路線。
然而若以國際視野觀察，可發現事實恐怕未必如此。以中國與新興經濟體的往來為例，不僅積極爭取中東國家企業赴中國投資，更提出以人民幣做為石油交易貨幣倡議，說明渠絕不願「鎖國」式的自外於國際社會，只是在歐美國家反中情緒下，試圖逐漸切割與西方陣營關係，並尋找新的合作對象，中東、中亞、非洲、太平洋島國則成為其重點。
再由「白紙革命」迅速讓中共放棄堅持3年的清零政策看，顯示習近平重視的是工具理性而非價值理性，亦即並無特定政策偏好，所有事物都只是追求或維持權力的工具。據此研判，民眾提出的訴求，只要不損及中共統治權威，都有被接受的可能性。
＊作者為智庫研究員
