有評論認為，習近平最近表達的亡國感應該不是杞人憂天，清零鬆綁後房市依舊奄奄一息，進出口雙雙大幅衰退，青年失業率攀高到20.4%已滿足觸發顏色革命條件，這些因子放在任何朝代都是大革命的火種。
「芒果乾」是台灣選戰時網民慣用的諧音詞匯，意指借由激發「亡國感」來催票。台灣《上報》發表文章《習近平大賣「芒果乾」究竟想幹什麼》，作者卓然指出，根據中共官媒的邏輯演繹下去，習近平心中的極端情況，大概是指中美終須一戰，那麼他的「最壞打算」又會是什麼呢？六月五日習近平考察內蒙，召集幹部開會再次強調極限思維，高唱他的雙循環論調，聲稱飯碗要端在自己手裡，「當別人不給我們開門的時候，我們還要自己能活下去，活得更好！」有了這個最高指示，各省市區領導於是大搞「退林還耕」、「水稻上山」等種種光怪陸離的運動，搞得民怨衝天。
文章說，習近平的亡國感應該不是杞人憂天，清零鬆綁後房市依舊奄奄一息，進出口雙雙大幅衰退，青年失業率攀高到20.4%已滿足觸發顏色革命條件，這些因子放在任何朝代都是大革命的火種，習近平再怎麼昏庸，也該知道光靠科技維穩不可能高枕無憂。
很多人好奇中共大限何時到來。作者認為，其大限必與房市崩盤深度綁定。中共財政靠出售公有土地續命，但居民住房買的只是使用權而無所有權，等同於一次付給政府70年房租，到期歸零，又可以再玩一次。而中國商品房制度是在1979年啟動的，攤牌時刻不遠了。人民一旦覺醒，就是中共崩解之時，習近平大概明白這點，在大限來前，找美國打一架，或許就是轉移矛盾的最好選擇。
「願榮光歸香港」？中共要捏死這只金絲雀
台灣《風傳媒》發表文章《北京會毫不猶豫把金絲雀捏死》，作者顧爾德認為，「今日香港，明天台灣」這句話雖不必然要視為魔咒，但絕對是個警惕。最近香港政府禁播《願榮光歸香港》大動作就是個血淋淋的教訓──為了不要聽到鳥兒唱這道歌，不惜把鳥兒捏死。
香港過去之所以可以成為亞洲重要的金融中心、貿易中心，一個重要因素就是香港享有資訊自由，《港區國安法》實施後這項自由已遭限縮，如果再藉《願榮光歸香港》禁制令要脅國際網路平台，那將進一步減損香港做為國際商業大城的條件。難道北京不擔心這個負面作用？作者認為，香港末代總督彭定康（Chris Patten）提供了一個解答。
彭定康在最近的一次座談中說，與其把香港視為中國金雞母，不如視為金絲雀。「我始終認為香港應該是在礦坑中的那只金絲雀，讓大家知道一旦中國的勢力越來越龐大，香港是否真的還能夠維持這樣的自由社會。」他在《香港日記》中寫道：「如果中共認定要把金絲雀捏死才能確保中共政權得以延續，難道他們還會有所猶豫嗎？我向來覺得答案是不會。即使這樣的惡行在東亞地區和全世界都觀感不佳，他們也不會有所遲疑。」 （相關報導： 湄洲媽祖文化變成宗教統戰工具？經濟學人：進香群組已淪中國宣傳平台 ｜ 更多文章 ）
「修復性正義」與社群責任
台灣民進黨前政治工作者李援軍指控王丹性侵，並在記者會上公開自己的經歷。盡管他在台灣受到廣泛的輿論支持，卻在台灣以外受到大量的陰謀論攻擊，評論其為 「共諜」、「共匪」，質疑他在六四前夕公布這件事是政治性攻擊、想要抹黑六四。新加坡《端傳媒》發表文章《面對性侵指控，公眾應該 「疑罪從無」嗎？輿論能保持中立嗎？》，作者林愚波認為，中共確實會用「性醜聞」來作為抹黑異見人士的手段，但對王丹性騷擾的指控並非是第三方的空穴來風，也並非是在強權的逮捕和逼迫下去電視認罪的「被嫖娼」事件，而是來自當事人本人的陳述，且是不止一位當事人的詳細陳述。無理由地將當事人描繪成「別有用心」，這是一種很典型的對性暴力經歷者的詆毀，尤其是對在權力關係中處於低位的性暴力經歷者的詆毀。這種詆毀，和中共動不動就將異見人士說成「境外勢力」的邏輯，如出一轍。
