元宵節過後，立即傳來兩件噩耗：首先是九十七歲的星雲大師辭世，接著是六十七歲的朱雲漢院士病故；前者令人感到不捨，後者使我覺得震驚：一九六七年，我返回台灣大學心理學系任教，曾經到法學院兼課，朱雲漢曾經修過我教的社會心理學。當年上課時，他喜歡針對重要問題，追問不捨的情況猶歷歷在目，怎麼會這麼快就走了？
胡佛的志業
朱雲漢是胡佛教授的高足。胡佛(1929-2018)是江蘇揚州人，父親戴天球曾加入中華革命黨，追隨孫中山，參加革命。抗戰勝利後，獲選為第一屆制憲國大代表。胡佛從母姓，故改姓胡。
胡佛青年時其跟大多數華人知識份子一樣，深受「五四意識形態」的影響，篤信「民主」與「科學」是可以「救中國」的兩尊「洋菩薩」。1949年五月，胡佛隨父親從上海乘船抵台，考入台大政治系。畢業服完兵役後一年，即申請到美國愛莫瑞大學(Emory University)獎學金，主修「美國政府」與「美國憲法」。獲得碩士學位後，返回台大政治系任教，即以「推動民主憲政」作為終身志業。
那時候，正是台灣黨外運動風起雲湧的年代，1975年，在《聯合報》發行人王惕吾的支持下，《中國論壇》成為當時學院派自由主義知識份子重要的輿論陣地，胡教授參與筆陣，他跟楊選堂及韋政通三人，是讓這個陣地發揮巨大能量的三位靈魂人物。此外他還在報紙雜誌上，寫出數百篇政論，鼓吹民主憲政，並且和楊國樞、張忠棟、李鴻禧等人致力於黨內外溝通，成為社會公認的「四君子」，國民黨內則稱之為「四大寇」。
1979年十二月，美麗島事件爆發，胡佛等人不顧自身安危，多方奔走，營救因該事件而被收押之嫌犯，最後終於獲得總統蔣經國約見，而使美麗島事件能大事化小。
「論政而不參政」的「中道」
1986年九月，民主進步黨成立，在胡教授和陶百川等中介人士的折衝與協調下，歷經艱辛，終於化解了朝野衝突、零和對峙的危機。
民進黨成立後，朝野對立情況日趨嚴重。1989年四月，楊國樞與胡佛等人倡議效法英國「費邊社」，號召學界及社會菁英，共同組成「澄社」，胡教授身為關鍵發起人，並親自撰寫成立宣言，原本期望社員處在朝野之間，可以發揮「論政而不參政」的「中道」精神；不料事與願違，「澄社」成立後不久，內部發生「憲政體制」爭議，胡教授堅持主張「內閣制」，但遭到強力反對。他察覺到「澄社」可能變質為「渾社」，當年十二月，即協同創社成員文崇一、韋政通、何懷碩退出「澄社」。
楊國樞教授是位十分重感情的人。當我發現「澄社」已經背離「論政而不參政的原則」，我也不再參與「澄社」活動。後來有一次，我問楊先生：為什麼還不退出「澄社」？他一臉苦笑，搖搖頭說：「嗐！畢竟是自己一手創立的社團……，」到了扁政府時代，許多「澄社」成員紛紛出任政務官，「澄社」也背離了創設時的理想，淪為「政務官養成所」。
