乍看之下，朱敬一的批判似乎有其道理。因為「四人幫」在1976年垮台之後，中共自己也否定他們在這段期間的作為，並且把四人幫的垮台以及後來的「改革開放」，稱作「撥亂反正」。
從社會科學的角度來看，一個社會由「亂」而求「治」，最後走上「正」軌，這就是一種「體制摸索」的過程。朱雲漢說：「中國這個時期以高昂的社會代價—很多人因此而犧牲—去建構了改革開放的基礎」，是根據他多年研究心得所做出的結論。在朱雲漢看來，朱敬一書中痛斥的那些「文革亂象」，正是中國所付出的「高昂代價」，所以他特別強調：「很多人因此而犧牲」。
從這樣的析論來看，他們兩人對於這個議題，其實各有立場：朱雲漢的立場是「知中」。他站在社會科學工作者的立場，對於自己所研究的對象，要有「同情的理解」，並且要求他自己以客觀中立的語氣，論述他的研究發現。朱敬一的立場則是「反共」，站在「啟蒙運動以來數百年的人文精神」，堅決反對「共產極權」。在2020年台灣由民進黨主政的政治氛圍下，一位中央研究院院士在新書發表會上，公然批評另一位院士「親中」，這等於是戴他一頂「紅帽子」。我原本以為朱雲漢會出面辯駁，但是他沒有。他選擇沈默。
「台灣必須覺醒」！
最近兩岸關係愈來愈緊張，很多人擔心：在美國不斷「加柴添火」的情況下，兩岸隨時可能擦槍走火。新北市長候友宜主張：「不當強國的棋子」，執政黨主席賴清德立即回應：不可以讓「疑美論」成為社會共識。2023年元月13日出版的「天下雜誌」，朱雲漢抱病發表了一篇的文章，題為《美國軍售地雷，台灣必須覺醒》，警告國人：
邪惡的美國鷹派，打算把台灣的剩餘戰略利用價值，透支到極限。把台灣蹂躪成為廢墟後，北京即使拿下也只剩沉重包袱，至於台灣兩千三百萬人是否將陷入絕境，將失去戰後七十年的現代化建設成果，美國毫不在乎。
在美國政府威逼下，台積電將最先進的三奈米半導體生產線設置在亞利桑那州，並陸續釋出最核心的技術。美國強迫我們恢復義務役、準備打巷戰，近期一‧八億美元軍售案，都可看出這種戰略思維。
五天後，馬上有另一位「院士級」的台大敎授公開出面叫陣，說「疑美論」如果占上風，將會「弱化台灣防衛」，「使台灣走向敗亡」！言猶在耳，事隔不到一個月，竟然傳來朱敎授英年早逝的消息！這時我才深刻體會到：他以「中研院院士」和「蔣經國基金會執行長」的雙重身分，發表這些言論，需要多大的智慧和勇氣！
朱雲漢逝世後，我仔細回想：他以清冷的批判意識倡議「知中疑美」，其實傳承了胡佛教授當年創立「澄社」時的「中道」理想。胡教授生前經常對老友慨嘆：在「民粹主義」盛行的台灣，學術界講究的是「西瓜偎大邊」，所以「中道」很難找到市場。然而我卻認為：他們師生二位窮其一生之力所提倡的「知中疑美」，正是拯救台灣的不二良方。有識之士，請三復斯言！
＊作者為台大心理系榮譽教授，高雄醫學大學講座教授。本文原載於：黃光國（2023）：〈知中疑美：拯救台灣的中道〉。《中國評論》，304期，頁51-54。授權轉載。
