前文說了，古人注釋古籍有「望文生訓」情形，其留下不少「遺毒」，貽害至今。因而，若干常用到語法特點和習慣，仍須教學生懂得，使知所以然。除防遺毒之害外，也有觸類旁通功用，提升學習效果。
如成語「不名一錢」，教育部國語辭典解釋：「名，擁有。不名一錢指一文錢都沒有。」怪了！名，何時多出「擁有」義，又是「望文生訓」。名即名字，這裡活用作動詞。名詞用作動詞是古文相當常見的詞類活用。名，指寫或登記名字，在物上寫名字，或向官署登記其所有人名字，表示擁有者身分。
把「攸關」用作動詞是許多人都犯的錯誤，攸即「所」，「攸關」即「所關」，是名詞性詞組，卻不能用作動詞，何不用白話「關係到」呢。把「攸關」用作動詞，不合文法。文法(語法)是語句組織的規律，規律有其法則可循。掌握法則便可使學習條理化，收以簡馭繁，舉一反三之效。引胡適晚年說的一段話：「(《論語》用的) 是當時的活的語言。活的語言是有文法的。我的文章寫通的原因，是從《論語》、《孟子》裡讀通的。」「應該熟讀《論語》，把《論語》讀得熟透了，文章自會寫通的。」他說的「讀通」，是將裏頭的文法弄通，古今文法差異不大，自可運用於今之文章寫作。胡適是國學大師，白話文運動的倡導人，他說的那段話值得重視。
反之，知其然不知其所以然，只好死記硬背，講話作文時照搬照套，文不從字不順都不知道。這豈是現代智識人(intellectual)應有的語文素養？今之國文課本編輯方式，所呈現的仍是那種使人不知其所以然，教師便隨著那樣教學。如「所生」，課本及辭典咸作「父母」解，錯。「所」是「生」的受詞，怎會是父母，難不成孩子生父母？該詞源出《詩經．小雅．小宛》，詩中的「所生」，意指所生之身，毋忝爾所生，意為不辱沒父母生下你這一身(即人生不白活一遭之意)。〈木蘭辭〉首句「唧唧復唧唧」，「唧唧」教育部國語辭典解釋：「形容機杼聲或嘆息聲」。用戴震說的「本六書」法一探便知，唧從口從即是形聲字，口表義即表聲，表示聲音由口而發。唯動物才有口，怎會是機杼聲呢？
語文教育是最基本的，我們仍在用土法編書、授課，致令學生用土法讀書。教育部不思改革，好提升學習效果，並使學生知曉「如何學習」，卻奢想創新素養，豈非本末倒置！西諺：「通往地獄之路是由善意鋪成的。（The road to hell is paved with good intentions.）」馬建忠的教訓告訴我們，搞教育任憑用意再好，行事不能閉門造車，要禁得起檢驗，否則徒勞無功，甚至欲益反損。而教育部搞的那一套創新教學課程，便是不切實際，禁不起檢驗。不信？那就來看專家怎麼說的。
