最近中國官方強力主張修改過去的教科書，將對日抗戰由八年改為十四年（不顧學界之反對）。從臺灣看來，此一改變似乎無關緊要，因為國民政府從九一八之後即主張抗日（邊打邊談）。然而一九三二年之時中共還在搞分裂，欲推翻中華民國，我們很難說九一八之後中共已開始抗日。這樣看來十四年抗日說不符史實。汪浩除了詳細介紹中華蘇維埃共和國製造「兩個中國」之外，他也強調毛在取得政權之後，中華人民共和國所實行的憲法卻不再承認少數民族有脫離中國、自己成立獨立國家的權利。汪浩說這種做法「實在是一種嚴重倒退和理念的背叛」。這讓我想起笑蜀所編的《歷史的先聲——中國共產黨曾經的承諾》一書。此書摘選了一九四一年至一九四六年期間國民政府統治下，中國共產黨在報紙、雜誌、書刊上所發表的要求自由民主憲政的談話、文章和評論，而編者質疑中共忘記了先前的「莊嚴承諾」，後此書被禁，出版者遭懲處。
汪浩也質疑毛主席忘記了先前「民族自決」的莊嚴承諾。其次，毛澤東發動一九五四年臺海危機，導致了美國與臺灣簽訂「共同防禦條約」。汪浩認為毛澤東此一「冒進」之舉「是造成『兩個中國』長期存在的根本原因」。再者，毛澤東發動一九五八年臺海危機的主要目的是挑戰赫魯雪夫「和平共處」政策以及赫在共產世界的領袖地位，臺灣只是他的一個借口。總之，在本書中，毛自私冒進、窮兵黷武、雙重標準，其缺點可謂罄竹難書。
汪浩對於蔣介石的評價則是比較正面的，具有同情的理解。這一點與臺灣獨派的觀點與中共官方批判蔣的想法（稱他為「蔣匪」）也不相同；再者汪浩肯定蔣的方式與臺灣的國民黨或統派也不完全一樣。臺灣的獨派一談到蔣介石就提到「二二八」、「白色恐怖」等深仇大恨，將國民黨視為「外來政權」，最近幾起破壞蔣公銅像之舉，可反映這類觀點。這一類型的觀點至少可以追溯到民進黨執政期間（二〇〇〇年至二〇〇八年）有關白色恐怖、威權體制、二二八事件、轉型正義、臺灣國際法地位等熱門議題的討論。
汪浩的書中並不強調這一面。他十分肯定蔣介石對臺灣的貢獻。他的觀點大致配合最近中正紀念堂委託我所編輯的幾本書：《遷臺初期的蔣介石》（2011）、《重起爐灶：蔣介石與1950年代的臺灣》（2013）、《同舟共濟：蔣介石與1950年代的臺灣》（2014）。今年則將出版《蔣介石與1960年代的臺灣》一書。此外類似主題的書還有二〇一五年十月由國史館出版、呂芳上主編的《戰後初期的臺灣（1945-1960s）》。這些書的共同特點是探討自一九五〇至一九六〇年代，蔣介石在「保臺、反攻、聯美」等方面的諸多努力。
