四年一次520是國人期待氣象一新的時刻，所謂氣象一新，內容大致上包含新人、新猷，同時解決以前的問題，告別之前的痛苦。
中國儒家數千年來推崇堯舜禹湯，以往每讀到這四個字，總覺得食古不化，這幾年才有點領略：人民要的不多，這四位事實上在三千前給了老百姓「一新」。
堯有什麼偉大事蹟？沒有。司馬遷在《史記》中記述他的領導風格是，「其仁如天，其知如神，就之如日，望之如雲」。非常抽象的形容，卻成就了「九族既睦，便章百姓，百姓昭明，合和萬國」——那時候是部落政治，堯讓部落的頭目都和睦相處，於是萬國咸寧（所有部落都安分守己）。
他是怎麼做到天下咸寧的呢？他遇到大事，總是請各部落長推薦人才。對於他的繼承人，有人推薦丹朱、共工，他都沒接受，後來他選擇了舜。當時最嚴重的問題就是洪水，四岳推薦鯀，他起初不同意，四岳說「試試看，不行再換掉」，堯就用了。簡單說，堯在開明中展現英明，四岳推薦來的人，可用則用，不可用則否決，不確定則先試用再做考核。
堯的功績到了舜時充分展現。舜建立了政府的雛形：禹接替老爹鯀治水、皋陶留任掌理司法、后稷繼續負責農業、垂取代共工管理百工、益掌管開發建設（朱虎、熊羆為副手）、伯夷掌教化（夔、龍輔佐）……總之，22位都是堯時就進用的人才，到舜時能夠分工典職，並且建立三年一次考核，三次考核決定升遷黜罰的制度。
舜更重要的是懲處了庸官與惡人：處決鯀，流放共工、驩兜，將四凶族驅逐到遠方——司馬遷論定：天下明德（教化制度）都從舜開始。
大禹治水解除了天下人的痛苦，事蹟毋須贅述。由於他的功勞太高太大，更由於他的兒子啟很優秀，因此人民不但擁護啟為天子，還接受自此建立家天下，也就是夏朝。
然而，權力必定導致腐化，夏朝傳到桀是個暴君，於是天下人擁護商湯「革命」——革除夏朝自大禹以來的天命，換順天應人的湯為天子。
回溯了大段四千年前的歷史，只為了說明：老百姓要求的其實不多，而堯舜禹湯其實正代表了人民對政權轉移的四大期望：
堯做了什麼？接受四方推薦進用人才是開明，能夠分辨人才良窳，並決定是否進用是英明。
舜做了什麼？建立有功能性的政府，不但要適才適所，還要有考核、有升遷黜免，同時要懲罰壞官吏。
禹做了什麼？他解決了當時天下的最大問題：洪水。
湯做了什麼？他解除了當時老百姓的痛苦——暴君桀。
較諸古時候老百姓要等待真命子出現解除民瘼，民主政治四年換一個政府是快多了，可是，開明又英明的領導人事實上令人期待卻老是受傷害。又逢520，做為選民只能睜大眼睛看：新內閣有沒有進用新人才？蔡政府大風吹之後是不是更具功能性？眼前的防疫工作能不能克竟全功？因為疫情而帶來的經濟問題、失業問題等痛苦，能不能夠獲得抒解？然後，我們依據這四年的考核，決定這個政府應該繼續，還是黜免？
金庸武俠小說《鹿鼎記》裡，韋小寶想拍康熙馬屁，稱頌他「堯舜禹湯」，可是沒讀過書說成「鳥生魚湯」。我們必須擦亮眼睛看著這個政府，新任期能否做到「堯舜禹湯」，而不能聽任帶風向說它「堯舜禹湯」就跟著點頭，否則我們豈不跟「鳥生魚湯」一樣？ （相關報導： 新新聞》520上路：小英的20萬社宅完成率偏低 ｜ 更多文章 ）
＊作者為資深媒體人，專欄作家。
