鄧鴻源觀點:我們需要這樣的國學教育嗎?

2020-04-05 06:40

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在太平天國事件中,曾國藩、李鴻章、左宗堂、沈葆楨與駱秉忠等許多飽讀四書五經的漢人官吏,非但沒有孔孟仁義之道,甚至比滿族人還兇殘,居然對一些已經棄械投降的漢人太平軍將領,如石達開與陳玉成等人與其部屬,施以千刀萬剮的凌遲之刑,簡直都是禽獸不是人,可見這些漢人官員都不知在讀甚麼聖賢書,因此四書五經可說是假道德之學,不讀也罷。

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筆者以四書五經解釋何謂「慎獨」的力量,並借古鑑今。(取自公眾號@劉君祖經典講堂)
作者認為四書五經可以說是「假道德之學」。(取自公眾號@劉君祖經典講堂)

三、真正振興國學,不在興建多少美輪美奐或古色古香的書院建築,而是院內有沒有扎實的教學與研究活動,民間願意學習一窺堂奧的潛在需求是在增長,而合格的師資,經師也足為人師的供給嚴重不足,一個十幾億人口日益富強的泱泱大國,可能至少尚欠百萬師資。換言之,培養優良師資為重中之重的當急之務。筆者認為都不對。

歷經十年的文化大革命浩劫後,中國大陸還有所謂國學大師嗎?中國輸出到國外的孔子學院,其用意為何,眾所皆知。中國所缺的師資不是那些食古不化的國學大師,而是具有自由、民主、人權與法治的師資,這些人中國無法自行培養,台灣也不行,只能由歐美國家輸入,因為人家的民主政治發展已經超過百年,尤其是瑞士與北歐國家,更值得中國學習。

國學思維腐敗 應學習他國「自由民主」模範

1898年,滿清政府的京師大學堂(北大前身)在北京開學時,光緒皇帝親臨主持。光緒皇帝說,國家之所以積弱不振,任強權宰割,原因是官吏普遍貪汙腐敗,人民生活習慣差,根本原因是國內教育只重視四書五經等偽善的國學,忽視西方國家的民主、法治與科學教育。光緒認為這是國人心中之賊,只有全面破除,國家才有救。很難得中國皇帝有這樣的遠見,可惜當時國家權力掌握在老太后手中,獨木難撐腐朽不堪的大廈於既倒。曾經飽讀四書五經的梁啟超、鄒容、胡適與陳獨秀等民國初期的民人也是有同樣看法。

其中鄒容的《革命軍》一書,受盧梭的《民約論》影響很大,認為中國的苦痛是滿族人對漢族人的無情剝削——「滿族人:『非我族類,其心必異』」「磨吾刃,建吾旗,各出其九死一生之魄力,以驅除滿人」,這樣激進的革命排滿,不僅是鄒容的主張,也是當時的革命派普遍存在的思潮,就連孫中山先生最先提出的民族主義,也主張「反滿」,後期才改為「民主共和」。他們認為,中國落後的原因在於滿清政府只是外來政權,崇尚四書五經的國學,只是他們利用來統治人民的工具,並非真誠欣賞。

至今許多國民黨人對於兩次被民進黨政黨輪替都憤恨不平,主因是被黨國思想教育洗腦所致,因為黨國教育他們只有國民黨才是正統,才有資格當老大,其他黨執政就是「竊國」,而其黨國教育的基礎就是國學。如今小英連任,居然還有一些藍營人士認為她「做票」,就是腐敗的國學思維作祟。其實誰比較會做票? 大家心知肚明。

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