變得心無旁騖
有一個永遠都在分心的人，古希臘人把他神格化了。因此，當某個東西讓人極度渴望卻可望而不可即的時候，我們將其形容為 tantalizing，這裡用的就是他的名字。這個故事是這樣子的，坦塔洛斯（Tantalus）被他的父親宙斯懲罰，被驅逐到了冥府，在那裡，他發現自己在一池淺水中勉強地站立，身旁有一棵樹，樹上的果子已然熟透，在他頭上晃動著。這樣的詛咒感覺還滿慈悲的，但是每當坦塔洛斯試圖摘取果子，樹枝就會移開，永遠都搆不著；當他彎腰想喝口清涼的水時，水就會退去，所以他永遠無法止住飢渴。坦塔洛斯的懲罰就是永恆地渴望，卻永遠得不到。
你得稱讚古希臘人的這些寓言故事，很難再更精確地體現人類的狀況了：我們總是在追求著什麼：更多的錢、更多經驗、更多知識、更高的地位、更多的什麼。古希臘人認為這只是身為一個易犯錯的凡人所背負的其中一項詛咒，於是他們用這個故事來描繪我們永無止境的欲望，以及其所擁有的力量有多大。
引力與分心
想像一條線，這條線代表你一天中所做的每件事的價值，愈往右端，愈有價值，愈往左則是價值愈低。
光譜的右端是引力（traction），這個字是從拉丁文trahere 來的，意思是「牽引；拉」。我們可以把引力想成是生活中牽引我們向前的行動。左端則是分心（distraction），是與引力相對立，一樣從這個拉丁文字根來的，這個字的意思是「把心思拉走」，分心則是干擾我們，讓我們無法向著願景中的人生前進。所有的行為，無論是向引力或是向分心靠近，都是被誘因所驅使，這個誘因可能來自內在或外在。
內在誘因從內部給我們暗示，我們感覺肚子在叫的時候，就會找零食；冷的時候就會找件厚外套來讓自己暖和一些；而當我們傷心、孤單、壓力很大的時候，可能就會打給朋友或是所愛的人來尋求支持。
另一方面，外在誘因則是環境裡的暗示，告訴我們接下來要做什麼，像是叮叮噹噹的提示音和鈴聲，促使我們去查看一下信件、點開一則新聞快訊或是
接個電話。外在誘因也可以是其他的人，像是一個路過我們位子、停下腳步的同事；也可以是某樣物品，像是電視，它的存在本身就足以讓我們產生打開它的念頭。
無論是被內在或是外在的誘因所推動，所產生的行動若不是讓我們靠近更遠大的目標（引力），就是反其道而行（分心）。引力幫助我們達成目標；分心則讓我們離目標愈來愈遠。
當然，挑戰在於，我們的世界充滿了各式各樣的事物，目的就是讓我們分心。如今，大家發現自己跟手機形影不離，但這只是最新型的障礙，自從電視入侵生活開始，大家就在抱怨電視有著讓大腦停止思考的力量。而在這之前，是電話、漫畫書還有廣播，甚至文字的書寫也受到指責，怪罪其創造了「學生靈魂裡的健忘症」，蘇格拉底是這麼說的。雖然有些跟現在的誘餌相比之下，看起來無聊透頂，造成分心的東西從以前就一直確確實實地存在於我們的生活中，以後也會繼續如此。 （相關報導： 華爾街日報》每200人就有1人受檢！南韓為何能實施全球效率最高的新冠病毒檢測？ ｜ 更多文章 ）
但是今日的干擾源感覺不太一樣。裝置上可獲得的資訊量、散布的速度、到處都可以隨手取得的新內容成為使人分心的三段攻擊。如果你追求的是分心與干擾，這比以前任何時候都更加唾手可得。
