1931年4月，連氏寫給張繼請求照顧連震東的信，讀來讓人動容不已，林著亦曾引之。信中有此一段：「且弟僅此子，雅不欲其永居異域，長為化外之人，是以托諸左右。昔子胥在吳，寄子齊國；魯連蹈海，義不帝秦；況以軒黃之華胄，而為他族之賤奴，泣血椎心，其何能恕？所幸國光遠被，惠及海隅，棄地遺民亦沾雨露，則此有生之年，猶有復旦之日也。鐘山在望，淮水長流，敢布寸衷，伏惟亮鑑。」
如果把這封信和之前的頌德詩放在一起，很難相信其居然出自一人之手。當年6月，連震東到寧，在吳鐵城處謁見張繼，張看了此信，表示「真契沉痛，大義凜然，深為感動，歷久難釋」。此後連震東寸步不離張繼，張赴西安任西京籌備委員會委員長之時，即攜連震東前往。此即連戰生於西安之因。
連氏離台前夕，已經與台籍士人毫無過往相從之舉。給其子震東之家書中說，「吾不欲汝為台灣人」，「切不可與此間（葭案：指台灣）朋友通訊。」他還曾告知長女不可返回台灣。連震東在大陸，亦以連氏哲嗣身份頗受優待。震東晚年接受《青年戰士報》訪問時也曾承認此點。他說，「沒有先父當年的苦心安排，就沒有今天的我。」
連氏周旋於日人與國民黨之間，其言行，日人及國民黨人均只見其一面。
英雄的誕生
連氏1936年病故於上海。其骨灰十年後由其孫連戰奉迎回台。此後，連氏逐漸進入意識形態的正統話語之中，其形象一再被拔高，直至成為「民族詩人」、「抗日詩人」、「愛國史家」，「台灣知識分子第一人」等，頗有捨我其誰之態。此形象之變化，皆系國府遷台之政治需要。
國府播遷到台之後，追隨國府到台的復旦大學原歷史系主任、天主教神父方豪，首先注意到連氏。他曾寫數篇文章介紹連氏之思想文章。方第一篇文章便是《連雅堂先生之民族思想》。後來，方豪將連氏之事，告知了國民黨中央宣傳部長、改造委員會秘書長張其昀。
張對連氏亦有所聞。1949年12月，張在台灣文化協進會演講，表揚連氏說，「闡揚華族的民性，表彰春秋的大義，他實在是中國近百年史學界罕見的偉人。」此年3月1日，蔣中正復行視事，張獲任中宣部長，建議褒獎連氏。故連氏是台灣第一個獲得總統褒獎令的人。3月25日總統令下，全文照引如下：
台灣故儒連橫，操行堅貞，器識沉遠。值清廷甲午一役棄台之後，眷懷故國，周遊京邑；發憤著述。以畢生精力勒成台灣通史，文直事核，無愧三長，筆削之際，憂國愛類。情見乎辭，洵足以振起人心、裨益世道，為今日光復舊疆、中興國族之先河。追念前勳，倍增嘉仰；應予明令褒揚，用示篤念先賢、表彰正學之至意。此令。
