透過歷屆的選舉過程，台灣不斷地自我界定主權與認同的邊界。而今年，在年輕人的力挺下，一個新的台灣認同在這次選舉中被確立，這也是創造蔡英文八一七萬票門檻的主因。
蔡英文以八一七萬票創造出新歷史門檻，但民進黨的政黨得票率才三四％，意味著三分之二的人不支持，投給蔡英文不代表滿意民進黨政府執政。
另一方面，毫無國政願景與政策方案、言行荒唐的韓國瑜也獲得五五二萬選民支持，超越上次朱立倫的得票數。
透過民主選舉而確認的主權邊界
國民黨文傳會副主委坦言失敗主因是主權牌，選後高雄市議員甚至提議中國國民黨改成台灣國民黨。外媒也很清楚中國因素對這次大選的作用，ＢＢＣ記者在國際記者會上還有點調侃地問蔡英文：「是否要感謝習近平？」
在歐洲留學的台灣學生說，他搭機返鄉投票，結果第一次看到飛機上整排座位都坐著台灣年輕人。「台灣主權獨立」成為這次總統大選的宣言，主要是因為年輕人的力挺，它在原來的政治格局上加碼，從而創造出蔡英文門檻。隨著台灣老化速度將在未來十年內加速，這個趨勢只會愈來愈清楚。
中國政府以及台灣某些統派認為，這些都是李登輝與陳水扁改了課綱、洗腦年輕人所致，其實這才是無腦的看法。台灣主權獨立是一個長期民主化的趨勢，李登輝、陳水扁與蔡英文是站穩這個位置，才累積了個人的權力。
國民黨的「中華民國是中國唯一合法代表」在一九七一年因為美國國務卿季辛吉（Henry Kissinger）訪中而崩盤，蔣經國不得不開放少數名額的中央民意代表選舉，以尋求對內的政權正當性。從此，台灣的自由化與民主化就依循著「選舉總路線」而展開。
在此之前，國民黨屢次拒絕中央民代與總統選舉，其理由是「全中國」的國會與總統如果都由「台灣省」選民選出，那不成了台獨？這個理由現在聽起來很荒謬，但它的確透露了一個重大關鍵：每次選舉其實都是在確定誰是我們的國民，也就是確認主權範圍。
前現代保守政治的草包翻版
就此而言，一九九一與九二年的國會全面改選、九六年的總統直選，事實上真的如同李登輝所說，讓中華民國進入「第二共和」。國民黨透過選舉逐漸脫離外來政權的身分，而台灣同時也脫離國共內戰的那個「中華民國」，成為一個新而獨立的國家。
在這個國體變動的過程，幾乎每兩、三年就會有大型選舉，利益如此多嬌，引無數英雄與狗熊競折腰，因此有很多人會犬儒地說，選舉是在兩個爛蘋果裡面挑一個不爛的。
但香港反送中抗爭的慘烈犧牲，卻及時地提醒尚未經歷轉型正義的台灣社會，現在的台灣人可以把政治人物比喻為爛蘋果、還可以挑三揀四，這是立基在過去多少前輩的血淚犧牲。
相對於這種現代理念下的民主政治，中國傳統政治是希望把絕對權力交給「聖人」的「聖王之治」。理想上，道德完美的聖人心中只有公義，所以絕對的權力交付完美的聖人，就會達到完美的世界大同。 （相關報導： 趙春山觀點：難道是「九二共識」讓國民黨「懷璧其罪」？ ｜ 更多文章 ）
但是人間本無聖人，所以這種想望落實在現實的結果就是：權力擁有者被塗抹上道德金身，因權力成為聖王。韓國瑜的「庶民」與「道德」只是這種前現代保守政治的草包翻版，韓粉的高調競選固然捲動風潮，呼喚了緬懷保守價值的世代，但也同時激起年輕世代的亡國感，鼓動前所未見的返鄉（國）投票潮。
