孫慶餘專欄:兩岸需要「求同存異」精神!

2020-01-20 07:10

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總統蔡英文連任成功,以和平對等民主對話八個字詮釋兩岸關係。(取自蔡英文臉書直播)

總統蔡英文連任成功,以和平對等民主對話八個字詮釋兩岸關係。(取自蔡英文臉書直播)

蔡英文以史上最高票連任當晚談兩岸關係,基本不脫善意。如她說過去三年面對中國壓力,台灣都不挑釁、不冒進,未來仍將盡最大努力維持和平現狀,不做麻煩製造者,並在保護台灣主權、民主、自由價值同時,努力改善兩岸關係。但她指出兩岸要有健康交流,必須正視中華民國台灣存在,在和平對等原則下良性互動。她以「和平、對等、民主、對話」八字總括以上期許,並特別強調這次選舉顯示「台灣人民希望國際社會看到我們對民主價值的堅持、尊重我們的國家認同,並在國際參與上給予台灣公平對待」。

這些談話與數日後BBC刊出她的專訪大同小異,後者只是前者的詮釋。如台灣沒有必要再次宣布獨立,因為我們已是主權獨立國家。如以馬政府「模糊台灣地位」的模式與中國交往,已無法再奏效,因為局勢已(被中共)改變了;但這三年多我們「維持現狀」的政策仍無改變,「這就是我對中國的善意」。

對於蔡英文的兩岸談話,中共國台辦先是重申「和平統一,一國兩制」,接著調性越來越尖刻,BBC専訪出爐後更形同瘋狂,說「台灣從來不是一個國家,台灣是中國神聖不可分割的一部分,妄圖挑戰這鐵一般的事實,只能碰得頭破血流,落得身敗名裂!」「我們維護國家主權和領土完整的決心堅如磐石,絕不允許任何人、任何組織、任何政黨,在任何時候、以任何形式,把任何一塊中國領土從中國分裂出去!」中國外交部亦隨即宣稱「世界上只有一個中國,中華人民共和國是代表中國的唯一合法政府,台灣是中國不可分割的一部分。」

中共國台辦及外交部的接力發言,只有一個目的,就是向國際及台灣否定中華民國存在,並把從無隸屬關係的台灣視為中華人民共和國一部分,罔顧「台灣的中華民國主權獨立」、「台灣的中華民國在1971年前曾是聯合國安理會五大常任理事國之一」、「全世界各大小國家發文祝賀蔡英文總統勝選連任」等事實。

一個連「中華民國」及台灣的「總統」「國會」等名稱都不准觸及,且刻意貶低中華民國全國選舉為「地方選舉」的國家,他們對民主、對台灣還能有任何善意嗎?他們上述的「六個任何」還能不是恐嚇欺壓嗎?同時一個本來就獨立於中華人民共和國之外的國家,如何會從前者領土「分裂出去」?中共假話真說的意思其實是要把台灣中華民國「併吞進來」!也就是蔡英文BBC專訪所說的「侵略台灣」!

國台辦甚至大言不慚的說「台灣的前途要由全體中國人民共同決定」!他們忘了七十年來全無民主自由人權的極權中國,其「全體人民」連自己的可悲命運都改變不了,連自己的領導人及全國代表都決定不了,還奢談什麼決定他國命運!

中國國台辦發言人馬曉光(截自央視)
中國國台辦發言人馬曉光(截自央視)

蔡英文勝選當晚針對「和平、對等、民主、對話」八字箴言,已特別表明「對等,就是雙方都不否認彼此存在的事實;民主,就是台灣的前途要由兩千三百萬人決定。」在國際上,國家前途由全體國人決定乃是天經地義,有爭議的是一國內少數民族的自決。中華民國並不是由中華人民共和國獨立出去,因此台灣前途由兩千三百萬人民決定,根本與中共無關。何況台灣這次大選,有許多國家及議會團體發文祝賀,更奠定了台灣在國際社會眼中「民主成熟、主權獨立」的國家地位。

例如美國國務卿祝賀「蔡英文總統成功連任」、讚美台灣是「區域民主典範及世界上的一股善良力量」;歐洲議會友台小組祝賀「台灣圓滿完成國會選舉及蔡總統連任」、讚揚台灣人民「展現堅決捍衛自由民主、不受外來恫嚇與介入的決心」,強調「未來將持續支持台灣,進一步深化及拓展歐洲議會與台灣的關係」⋯。這樣對「總統」及「國會」的祝賀能夠不是針對一個國家嗎?「區域民主典範」能夠不是指台灣為優良民主國家嗎?「外來恫嚇與介入」能夠不是指深懷惡意的「另一國家」中共嗎?

中共如此惡意,更加令人懷念兩岸「求同存異」「和平發展」的年代,也就是「辜汪會談」(九三與九八會談)至「連胡會」(連戰與胡錦濤2005、2006二會)的那個階段。九三年第一次辜汪會談時,汪道涵提出兩岸相處的四部曲,即讓雙方坐下來談是第一步,什麼都可以談是第二步,雙方要存異求同是第三步,沒有解決的問題以後再談是第四步。九八年第二次辜汪會談時(蔡英文也是團員之一),辜振甫提出,談統一要接受分治,未統一之前台灣應有國際空間,才合乎公平,「遺憾的是,大陸不肯尊重兩岸現實,也不肯放棄對台使用武力,在國際上阻斷台灣活動空間。這種假設中華民國在國際上已經不存在的做法,只有加増台灣人民的反感。」

汪道涵對辜振甫的抱怨認真傾聽。辜汪上海會談結束後,辜江(江澤民)北京對話繼之登場,辜老又對江澤民說:「江先生,今後兩岸關係的發展要有所突破,大陸方面總要務實面對中華民國存在的事實。」當時,江澤民依然熱情緊握辜老雙手說:「辜先生,我們兩岸之間不要怕有歧見,最重要的是,今後雙方要能坐下來談啊!」中共國家主席這樣的態度,在八年後的「連胡二會」再度呈現,胡錦濤說:「十四年前,兩岸正是基於這樣的共同認識,本著求同存異的精神,達成九二共識,開啓了一九九三年的辜汪會談。

汪道涵為什麼要最先說存異求同?因為兩岸對「一中」或「中國」的定義本來就有歧異,要化解歧異,只有存異求同。江澤民、胡錦濤兩位中國國家主席又為什麼說「不要怕有歧見」及「本著求同存異精神」?因為雙方要「能坐下來談」及「達成一中各表協議」,以便關係持續和平發展。「連胡二會」前夕,阿扁總統放話說,如果胡錦濤在會中公開接受九二共識就是一中各表,他絕對尊重;馬英九也說,九二共識必須是一中各表,如果中國不接受,那是錯在他們。阿扁與馬英九的話胡錦濤顯然都聽到了,「求同存異精神」就是胡錦濤對他們的答覆,也就是接受一中各表。

中共這樣大方,和兩個世紀之交風靡世界的「全球化」及「和平發展」浪潮息息相關。當時流行「非零年代」觀點,證明「非零賽局」的「共同演化」及「共生」,比「零和賽局」更有利生物演化及文明發展。最足以顯現中共「非零年代」取向的,就是2005年中共的十六大報告宣示:「我們主張維護世界多樣性,提倡國際關係民主化和發展模式多樣化。世界是豐富多彩的,世界上的各種文明、不同的社會制度和發展道路應彼此尊重,在競爭比較中取長補短、在求同存異中共同發展。」

辜汪會談。(中評社).JPG
辜汪會談。(中評社)

「求同存異」與「共同發展」標誌了中共自己生存也讓別人生存、自己發展也和別人一起發展的「非零」取向。當時中共學術單位關於國際與族際關係理論,也強調「在差異中求和諧」是「新的文明觀」、強調「族際關係和諧相處也關係國際社會的和平相處、共存共榮、共同發展」。正是這種「非零年代」的「非零」思維,才使「一中各表」的九二共識通行兩岸,甚至只需「九二精神」就可發展兩岸關係。

遺憾的是,辜振甫當年的「遺憾」再度發生,辜振甫在上海及北京的「坦言」從此成為絕響。隨著中共「大國崛起」,不只汪道涵及胡錦濤的「求同存異」在中國無人再提,國民黨在國共會談中不敢再提「務實面對中華民國存在」,而且「中華民國」「一中各表」都已成為兩岸交往禁忌。習近平上台後,更把叩開兩岸交往大門的「通關密語」九二共識懸為「無上律令」(定海神針),威脅不接受中共(否定一中各表)的九二共識就將「地動山搖」。

一般而言,「通關密語」是為了叩開交往大門,兩岸既已順利交往,「通關密語」就已多餘,如同禪宗公案的「得魚忘筌,見月廢指」。此後需要的是更多善意、尊重及互惠。但習近平為了「立威」(威逼及吞滅台灣),卻大張旗鼓「節外生枝」!

習近平被稱為「毛澤東第二」。毛澤東任意壓迫屠殺殘害,如三反、五反、反右、三面紅旗、文革、輸出革命(要顛覆他國政府)、血洗西藏並力圖血洗台灣。習近平則對內整肅、製造黨政軍商異己及民間異議者「慢性毒殺」或「被自殺」、驅趕「低端人口」「迫遷居民」形同人間煉獄;對外不擇手段競爭「激起世界公憤」、滲透打壓分化「欲致台灣於死地」、肆行濫捕及陰毒殘害香港反送中人士,更不必說對新疆維吾爾族採納粹集中營式監禁及向全世界擴張「數位極權」了!近日「人權觀察」及「自由之家」發布年度報告,即揭露中共令人髮指的迫害全球人權行徑:「中共正對全球捍衛人權體系進行猛烈攻擊,沒有一人逃得過中國審查。」「中國向全球媒體迅速擴張影響力,對開放民主社會已構成嚴重生存隱憂。」

中共這樣反民主自由人權等普世價值,這樣肆意向外擴張「數位極權」,完全違反中共十六大報告「在求同存異中共同發展」的善良願望,成為「非零年代」的全球異數。十九歲才離開中國的華裔天才地質學家許靖華,在其探討恐龍滅亡的名著《大滅絕》中文版序言指出,由於清末中國積弱,遭受列強侵凌,嚴復、康有為、梁啓超等遂接受並推廣「物競天擇,弱肉強食」的社會達爾文主義,導致中國由軍閥內戰到國共內戰等,一個世紀全部奉行該原則,「這種邪惡的社會政治哲學驅逐了西方基督教精神及中國傳統(仁恕、中庸、和為貴)價值觀,愛國主義與群體意識(民族主義)取代了仁愛與個體人權,以戰爭及鎮壓手段對付非我族類於是成為歷史最終目標。」

許靖華警告中國人放棄錯誤的「零和」路線,說多年的科學研究已徹底改變人類對地球生命歷史過程的了解,關鍵字眼是「共同演化」而非「鬥爭」,互助共存是通則,互鬥而亡才是特例,「廿世紀的歷史教訓是什麼?是殖民地先後獨立自主!英德等大帝國及蘇聯而今安在!我們不再認為群與群對抗是不可避免的歷史過程,不再相信大我的強盛應重於小我的人權。我們正在進入廿一世紀的新時代,我們的國防經費不應再花在為鬥爭或戰爭作準備。」

許靖華說出了「共同演化」及「互助共存」的新時代文明,亦即「非零年代」的全球文明。中共要如何改正路線?就是要讓兩岸重回「求同存異」和平發展!尊重港人普選特首要求!實踐中共十六大報告的「非零」精神!

*作者為時事評論人

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