蔡英文以史上最高票連任當晚談兩岸關係，基本不脫善意。如她說過去三年面對中國壓力，台灣都不挑釁、不冒進，未來仍將盡最大努力維持和平現狀，不做麻煩製造者，並在保護台灣主權、民主、自由價值同時，努力改善兩岸關係。但她指出兩岸要有健康交流，必須正視中華民國台灣存在，在和平對等原則下良性互動。她以「和平、對等、民主、對話」八字總括以上期許，並特別強調這次選舉顯示「台灣人民希望國際社會看到我們對民主價值的堅持、尊重我們的國家認同，並在國際參與上給予台灣公平對待」。
這些談話與數日後BBC刊出她的專訪大同小異，後者只是前者的詮釋。如台灣沒有必要再次宣布獨立，因為我們已是主權獨立國家。如以馬政府「模糊台灣地位」的模式與中國交往，已無法再奏效，因為局勢已（被中共）改變了；但這三年多我們「維持現狀」的政策仍無改變，「這就是我對中國的善意」。
對於蔡英文的兩岸談話，中共國台辦先是重申「和平統一，一國兩制」，接著調性越來越尖刻，BBC専訪出爐後更形同瘋狂，說「台灣從來不是一個國家，台灣是中國神聖不可分割的一部分，妄圖挑戰這鐵一般的事實，只能碰得頭破血流，落得身敗名裂！」「我們維護國家主權和領土完整的決心堅如磐石，絕不允許任何人、任何組織、任何政黨，在任何時候、以任何形式，把任何一塊中國領土從中國分裂出去！」中國外交部亦隨即宣稱「世界上只有一個中國，中華人民共和國是代表中國的唯一合法政府，台灣是中國不可分割的一部分。」
中共國台辦及外交部的接力發言，只有一個目的，就是向國際及台灣否定中華民國存在，並把從無隸屬關係的台灣視為中華人民共和國一部分，罔顧「台灣的中華民國主權獨立」、「台灣的中華民國在1971年前曾是聯合國安理會五大常任理事國之一」、「全世界各大小國家發文祝賀蔡英文總統勝選連任」等事實。
一個連「中華民國」及台灣的「總統」「國會」等名稱都不准觸及，且刻意貶低中華民國全國選舉為「地方選舉」的國家，他們對民主、對台灣還能有任何善意嗎？他們上述的「六個任何」還能不是恐嚇欺壓嗎？同時一個本來就獨立於中華人民共和國之外的國家，如何會從前者領土「分裂出去」？中共假話真說的意思其實是要把台灣中華民國「併吞進來」！也就是蔡英文BBC專訪所說的「侵略台灣」！
國台辦甚至大言不慚的說「台灣的前途要由全體中國人民共同決定」！他們忘了七十年來全無民主自由人權的極權中國，其「全體人民」連自己的可悲命運都改變不了，連自己的領導人及全國代表都決定不了，還奢談什麼決定他國命運！
蔡英文勝選當晚針對「和平、對等、民主、對話」八字箴言，已特別表明「對等，就是雙方都不否認彼此存在的事實；民主，就是台灣的前途要由兩千三百萬人決定。」在國際上，國家前途由全體國人決定乃是天經地義，有爭議的是一國內少數民族的自決。中華民國並不是由中華人民共和國獨立出去，因此台灣前途由兩千三百萬人民決定，根本與中共無關。何況台灣這次大選，有許多國家及議會團體發文祝賀，更奠定了台灣在國際社會眼中「民主成熟、主權獨立」的國家地位。
例如美國國務卿祝賀「蔡英文總統成功連任」、讚美台灣是「區域民主典範及世界上的一股善良力量」；歐洲議會友台小組祝賀「台灣圓滿完成國會選舉及蔡總統連任」、讚揚台灣人民「展現堅決捍衛自由民主、不受外來恫嚇與介入的決心」，強調「未來將持續支持台灣，進一步深化及拓展歐洲議會與台灣的關係」⋯。這樣對「總統」及「國會」的祝賀能夠不是針對一個國家嗎？「區域民主典範」能夠不是指台灣為優良民主國家嗎？「外來恫嚇與介入」能夠不是指深懷惡意的「另一國家」中共嗎？
中共如此惡意，更加令人懷念兩岸「求同存異」「和平發展」的年代，也就是「辜汪會談」（九三與九八會談）至「連胡會」（連戰與胡錦濤2005、2006二會）的那個階段。九三年第一次辜汪會談時，汪道涵提出兩岸相處的四部曲，即讓雙方坐下來談是第一步，什麼都可以談是第二步，雙方要存異求同是第三步，沒有解決的問題以後再談是第四步。九八年第二次辜汪會談時（蔡英文也是團員之一），辜振甫提出，談統一要接受分治，未統一之前台灣應有國際空間，才合乎公平，「遺憾的是，大陸不肯尊重兩岸現實，也不肯放棄對台使用武力，在國際上阻斷台灣活動空間。這種假設中華民國在國際上已經不存在的做法，只有加増台灣人民的反感。」
汪道涵對辜振甫的抱怨認真傾聽。辜汪上海會談結束後，辜江（江澤民）北京對話繼之登場，辜老又對江澤民說：「江先生，今後兩岸關係的發展要有所突破，大陸方面總要務實面對中華民國存在的事實。」當時，江澤民依然熱情緊握辜老雙手說：「辜先生，我們兩岸之間不要怕有歧見，最重要的是，今後雙方要能坐下來談啊！」中共國家主席這樣的態度，在八年後的「連胡二會」再度呈現，胡錦濤說：「十四年前，兩岸正是基於這樣的共同認識，本著求同存異的精神，達成九二共識，開啓了一九九三年的辜汪會談。」
汪道涵為什麼要最先說存異求同？因為兩岸對「一中」或「中國」的定義本來就有歧異，要化解歧異，只有存異求同。江澤民、胡錦濤兩位中國國家主席又為什麼說「不要怕有歧見」及「本著求同存異精神」？因為雙方要「能坐下來談」及「達成一中各表協議」，以便關係持續和平發展。「連胡二會」前夕，阿扁總統放話說，如果胡錦濤在會中公開接受九二共識就是一中各表，他絕對尊重；馬英九也說，九二共識必須是一中各表，如果中國不接受，那是錯在他們。阿扁與馬英九的話胡錦濤顯然都聽到了，「求同存異精神」就是胡錦濤對他們的答覆，也就是接受一中各表。
中共這樣大方，和兩個世紀之交風靡世界的「全球化」及「和平發展」浪潮息息相關。當時流行「非零年代」觀點，證明「非零賽局」的「共同演化」及「共生」，比「零和賽局」更有利生物演化及文明發展。最足以顯現中共「非零年代」取向的，就是2005年中共的十六大報告宣示：「我們主張維護世界多樣性，提倡國際關係民主化和發展模式多樣化。世界是豐富多彩的，世界上的各種文明、不同的社會制度和發展道路應彼此尊重，在競爭比較中取長補短、在求同存異中共同發展。」
「求同存異」與「共同發展」標誌了中共自己生存也讓別人生存、自己發展也和別人一起發展的「非零」取向。當時中共學術單位關於國際與族際關係理論，也強調「在差異中求和諧」是「新的文明觀」、強調「族際關係和諧相處也關係國際社會的和平相處、共存共榮、共同發展」。正是這種「非零年代」的「非零」思維，才使「一中各表」的九二共識通行兩岸，甚至只需「九二精神」就可發展兩岸關係。
遺憾的是，辜振甫當年的「遺憾」再度發生，辜振甫在上海及北京的「坦言」從此成為絕響。隨著中共「大國崛起」，不只汪道涵及胡錦濤的「求同存異」在中國無人再提，國民黨在國共會談中不敢再提「務實面對中華民國存在」，而且「中華民國」「一中各表」都已成為兩岸交往禁忌。習近平上台後，更把叩開兩岸交往大門的「通關密語」九二共識懸為「無上律令」（定海神針），威脅不接受中共（否定一中各表）的九二共識就將「地動山搖」。
一般而言，「通關密語」是為了叩開交往大門，兩岸既已順利交往，「通關密語」就已多餘，如同禪宗公案的「得魚忘筌，見月廢指」。此後需要的是更多善意、尊重及互惠。但習近平為了「立威」（威逼及吞滅台灣），卻大張旗鼓「節外生枝」！
習近平被稱為「毛澤東第二」。毛澤東任意壓迫屠殺殘害，如三反、五反、反右、三面紅旗、文革、輸出革命（要顛覆他國政府）、血洗西藏並力圖血洗台灣。習近平則對內整肅、製造黨政軍商異己及民間異議者「慢性毒殺」或「被自殺」、驅趕「低端人口」「迫遷居民」形同人間煉獄；對外不擇手段競爭「激起世界公憤」、滲透打壓分化「欲致台灣於死地」、肆行濫捕及陰毒殘害香港反送中人士，更不必說對新疆維吾爾族採納粹集中營式監禁及向全世界擴張「數位極權」了！近日「人權觀察」及「自由之家」發布年度報告，即揭露中共令人髮指的迫害全球人權行徑：「中共正對全球捍衛人權體系進行猛烈攻擊，沒有一人逃得過中國審查。」「中國向全球媒體迅速擴張影響力，對開放民主社會已構成嚴重生存隱憂。」
中共這樣反民主自由人權等普世價值，這樣肆意向外擴張「數位極權」，完全違反中共十六大報告「在求同存異中共同發展」的善良願望，成為「非零年代」的全球異數。十九歲才離開中國的華裔天才地質學家許靖華，在其探討恐龍滅亡的名著《大滅絕》中文版序言指出，由於清末中國積弱，遭受列強侵凌，嚴復、康有為、梁啓超等遂接受並推廣「物競天擇，弱肉強食」的社會達爾文主義，導致中國由軍閥內戰到國共內戰等，一個世紀全部奉行該原則，「這種邪惡的社會政治哲學驅逐了西方基督教精神及中國傳統（仁恕、中庸、和為貴）價值觀，愛國主義與群體意識（民族主義）取代了仁愛與個體人權，以戰爭及鎮壓手段對付非我族類於是成為歷史最終目標。」
許靖華警告中國人放棄錯誤的「零和」路線，說多年的科學研究已徹底改變人類對地球生命歷史過程的了解，關鍵字眼是「共同演化」而非「鬥爭」，互助共存是通則，互鬥而亡才是特例，「廿世紀的歷史教訓是什麼？是殖民地先後獨立自主！英德等大帝國及蘇聯而今安在！我們不再認為群與群對抗是不可避免的歷史過程，不再相信大我的強盛應重於小我的人權。我們正在進入廿一世紀的新時代，我們的國防經費不應再花在為鬥爭或戰爭作準備。」
許靖華說出了「共同演化」及「互助共存」的新時代文明，亦即「非零年代」的全球文明。中共要如何改正路線？就是要讓兩岸重回「求同存異」和平發展！尊重港人普選特首要求！實踐中共十六大報告的「非零」精神！
＊作者為時事評論人
