孫慶餘專欄:兩岸需要「求同存異」精神!

2020-01-20 07:10

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中共這樣大方,和兩個世紀之交風靡世界的「全球化」及「和平發展」浪潮息息相關。當時流行「非零年代」觀點,證明「非零賽局」的「共同演化」及「共生」,比「零和賽局」更有利生物演化及文明發展。最足以顯現中共「非零年代」取向的,就是2005年中共的十六大報告宣示:「我們主張維護世界多樣性,提倡國際關係民主化和發展模式多樣化。世界是豐富多彩的,世界上的各種文明、不同的社會制度和發展道路應彼此尊重,在競爭比較中取長補短、在求同存異中共同發展。」

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辜汪會談。(中評社)

「求同存異」與「共同發展」標誌了中共自己生存也讓別人生存、自己發展也和別人一起發展的「非零」取向。當時中共學術單位關於國際與族際關係理論,也強調「在差異中求和諧」是「新的文明觀」、強調「族際關係和諧相處也關係國際社會的和平相處、共存共榮、共同發展」。正是這種「非零年代」的「非零」思維,才使「一中各表」的九二共識通行兩岸,甚至只需「九二精神」就可發展兩岸關係。

遺憾的是,辜振甫當年的「遺憾」再度發生,辜振甫在上海及北京的「坦言」從此成為絕響。隨著中共「大國崛起」,不只汪道涵及胡錦濤的「求同存異」在中國無人再提,國民黨在國共會談中不敢再提「務實面對中華民國存在」,而且「中華民國」「一中各表」都已成為兩岸交往禁忌。習近平上台後,更把叩開兩岸交往大門的「通關密語」九二共識懸為「無上律令」(定海神針),威脅不接受中共(否定一中各表)的九二共識就將「地動山搖」。

一般而言,「通關密語」是為了叩開交往大門,兩岸既已順利交往,「通關密語」就已多餘,如同禪宗公案的「得魚忘筌,見月廢指」。此後需要的是更多善意、尊重及互惠。但習近平為了「立威」(威逼及吞滅台灣),卻大張旗鼓「節外生枝」!

習近平被稱為「毛澤東第二」。毛澤東任意壓迫屠殺殘害,如三反、五反、反右、三面紅旗、文革、輸出革命(要顛覆他國政府)、血洗西藏並力圖血洗台灣。習近平則對內整肅、製造黨政軍商異己及民間異議者「慢性毒殺」或「被自殺」、驅趕「低端人口」「迫遷居民」形同人間煉獄;對外不擇手段競爭「激起世界公憤」、滲透打壓分化「欲致台灣於死地」、肆行濫捕及陰毒殘害香港反送中人士,更不必說對新疆維吾爾族採納粹集中營式監禁及向全世界擴張「數位極權」了!近日「人權觀察」及「自由之家」發布年度報告,即揭露中共令人髮指的迫害全球人權行徑:「中共正對全球捍衛人權體系進行猛烈攻擊,沒有一人逃得過中國審查。」「中國向全球媒體迅速擴張影響力,對開放民主社會已構成嚴重生存隱憂。」

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