上周六，由「下一代幸福聯盟」發起的反多元成家方案的遊行，火熱在台北上演。聽到那些反對者及政客的反對理由，讓人對這些人的偽善、栽贓感到訝異。
立委丁守中說，尊重同志與多元性別者有相愛、同居等權利，法律對其保障不足部份，可立法補強；但傳統夫妻、家庭概念不該被輕易改變。
看得懂這段話嗎？前面聽起來像是支持多元成家，對同志充滿著善意，甚至還贊成要給予更好的法律保障；但最後來一句卻是否定一切，同志最需要的法律保障婚姻權，在「傳統夫妻、家庭概念」的大帽子下，還是要歸零。
這讓人想到美國幾百年來的種族歧視，雖然在南北戰爭、解放黑奴後，黑人仍是次等公民。一八九六年，一個只有八分之一黑人血統的波雷西，拒絕遵守黑白人乘坐火車要分坐不同車廂的規定，結果大法官布朗主筆的判決認為，該規定未違憲；其判決書的「分離但平等」原理，等於是由美國最高法院背書允許繼續歧視黑人、維持種族隔離。爾後半世紀，許多控訴種族歧視的案件，都在此「分離但平等」的原理下無功而返。
今日回看，每個人都可看出「分離但平等」原理的偽善與矛盾─只要是「分離」，就沒有平等可言。表面上說是尊重、種族平等，實際上則是在法制制度上就把不平等法制化。
因此，那些說他們非常「尊重」同志的選擇、尊重他們相愛、同居的權利，甚至願意讓法律補足以法律保障不足，但最後話語一轉，卻變成反對多元成家方案者，不僅讓「尊重」這個字眼變成最廉價、缺乏實質意義的詞彙，其作法更是十足偽善、虛矯。試問：同志法律上最需要者，不就是婚姻平權的保障嗎？法律上的婚姻保障，不是只有婚姻一事，它牽涉到許多相關而來的財產權、醫療權等保障。
至於那些還把多元成家方案說成造成家庭解體、性解放、影響人口、殘害下一代幸福等說法，就不值得一駁了。所有這些反多元成家方案者眼中的「惡性重大事宜」，那件不是在沒有同志運動、沒有多元成家方案前，就已經是一個「現在進行式」了？
蓬勃的性產業、無孔不入的Ａ片文化、離婚率的升高、男女性關係的開放、虐兒案的成長…..，有那一個不是發生在異性戀的世界？又有那一個是因為多元成家的影響？沒有，一個都沒有。但，那些反對者可以把這些事全部歸因於同志、多元成家方案的影響與後果。這簡直是栽贓嘛！
