楊逵是學運領袖魏揚的祖輩，被日本與國民黨壓迫，但堅持中國人認同，是壓不扁的玫瑰花。
壓不扁的玫瑰花，是台灣作家楊逵的名篇，也是台灣於一九七六年後列入國中國文教科書的作品。楊逵在日本殖民統治時期，曾以反抗「皇民化」而被日本當局迫害，但他堅持中華民族的精魂，拒絕低頭，成為台灣抗日運動的標誌性人物。
這位台灣文學的名家，這幾天又進入台灣媒體的視野，因為他的外曾孫魏揚被視為學生攻進行政院的指揮，被警方拘捕，但在開羈押庭時，卻被無罪釋放，成為媒體的焦點，各方都在討論，這位學運領袖和他的外曾祖父的「硬頸」精神，有多少相似之處。
楊逵的成名之作是他在一九三四年所寫的《送報夫》，寫出底層人民的悲痛與反抗精神。這篇以日文寫成的小說入選東京「文學評論」，是台灣作家首次登上日本文壇主流，贏得了小說家的地位。他由於推動社會運動，曾坐牢十次。但他長期拒絕屈服於日本的殖民統治與皇民化政策，始終認為台灣人也是中國人，使他和一些以「皇民」而自居的台灣人格格不入，甚至被排斥。
即使在光復之後，他也陷入二二八事件和白色恐怖的漩渦，入獄十年，一九六二年始出獄，但他不改其志，不會因為被國民黨迫害而走向台獨、否認自己的中國人的身份。他的小說《鵝媽媽出嫁》諷刺日本標榜皇民化，而「共存共榮」是政治上的虛妄，是強勢民族對弱勢民族的壓迫。
但這次在台灣學運中，不少行動領袖都被台獨勢力綁架。儘管從運動開始，學生都強調是超越藍綠兩黨，有自己的主體性，但來到示威的現場，都看到台獨的旗幟飄揚，台獨的口號遍地。
其實這次服貿協議之爭，站在全球左翼的立場，可以振振有詞，為中小企業說話，避免被大財團壟斷。這也是運動開始時吸引了不少全球華人，包括在台灣的一些陸生，也都熱情洋溢地擁抱這場運動。一位陸生甚至引用村上春樹的名言﹕在堅硬的石牆與脆弱的雞蛋之間，我會站在雞蛋的這一邊。
但這些陸生很快就發現台灣政治的殘酷與扭曲：在民主的背後，包裝了台獨和仇中的心態。一些示威者不僅反對中共政權，而是對所有中國人都懷有敵意，並且用粗暴的方式，羞辱中華民族，羞辱中國人。他們甚至將中華民國的國旗倒掛，顯示輕藐的態度。
台灣的民主不需要仇中，也不需要自我否定是中華民族的一分子。服貿協議可以反對，但中國人不能反對。就像楊逵一樣，是一個有尊嚴的台灣人，也是一個有尊嚴的中國人。中華民國的國民不能放棄「中國人」三個字，而讓中共政權將其壟斷。
這也是當年楊逵的心路歷程。他受盡日本與國民黨壓迫，但沒有因此放棄中國人的國族認同。這是他心中那一朵壓不扁的玫瑰花，也是全球中國人永遠壓不扁的玫瑰花。
