# 12年國教國語文課綱  

這個世界，自所有的國家機器收編「教育」的那一刻起，教育問題就是政治問題了。國家想要透過教育培養出什麼樣的公民、什麼樣的認同，這件事情就是純然的政治，政治問題本該政治解決。

教育部10日將繼續召開課程審議委員會，審理預計後年實施的12年國教國語文課綱，包括新竹縣、苗栗縣、花蓮縣、台北市學校、新北市等教育產業、職業工會今（9）日發表聯合聲明，強調教育是專業，如今卻成為各方人馬爭論「誰的知識最重要？」的戰場，聲明內容也強調，課程的制定須從教育專業理論出發，也必須不斷檢視有無符合《教育基本法》所訂定的教育方針。

文言文教學根本不是關於中文能力好壞的爭議，而是政治與文化認同的議題。把政治問題用教育問題的方式包裝，只會誤導民眾，遮蔽他們的雙眼，看不見其背後的意義。

近日，關於課綱的議題引發喧然大波，無論是在歷史課綱的調整，還是在高中國文課程中文言文部分的減少或增添，都引發支持與反對的雙方投書各種媒體論戰。我們以為，如果只是討論某某篇文或是若干內容是否該被選入課程中，往往是見樹不見林，忽略了真正重要的課題：那就是高中教育的目的與定位。偏離這個主軸，所有的討論都是虛無飄渺的。

每年考季，就是全國各大學、高中參與作文試題閲卷老師們最挑戰的時刻——句不成文、文不成篇、飛空駕霧、呻吟如病、⋯⋯，更遑論是司空見慣的連篇錯字。其實，這些現象指出了教育部、高教司、中教司、中文學界、第一線國文科老師長久以來都不願面對的真相——學子語文能力不足、學習意願低落。

在近來的課綱爭議中，有一派建議高中文言文比例應該降低；附和著自然有許多文化人士，著眼台灣主體性，但也有不少人是因為學習文言文過程中的痛苦經驗，而希望藉此降低學生的痛苦指數。不容否認，高中國文老師不乏口才便給、循循善誘者，也有不少學生因此領略了文言之美而在日後投入中國古典文學的教學與研究。但大多數國高中生對文言文的經驗，卻是不斷的背註釋、寫翻譯，以及強記瑣碎的國學常識。這些學生畢業之後，不僅不會在工作與生活中再接觸到文言文，甚至由於早年痛苦的學習經驗，終其一生討厭文言文。

最近「國文課綱」再次引起爭議，我們能否撇開文言/白話比例的爭論，問一個最本質的問題：如果我們能再活一次（如同我們的小孩一樣），我們會希望有怎樣的國文教育？

閩南語有句俗諺，想必大家都聽過「天公疼憨人」，何謂「憨人」?小弟認為，憨人所指，絕非傻瓜或是笨蛋，而是耿直、正義，擇善固執之人，剛好相對於為了小利蠅營狗苟淫邪與奸巧之人。這句話的用白話文來說的話，大意大概是，老天爺(泛指所有宗教上的神祇)疼惜疼愛，耿直正義的人，那怕是一時的挫敗或是吃虧，最後都能得到上天的眷顧。

有一個學生，叫做林致宇。他在不知道啥會議上。說了一段話。過去太多歌頌唐宋古文八大家，都只是在「造神」，文章傳遞的思想並非現代社會所需要，更有可能傳遞封建、保守、古板的思想，不能只是因為「有名」或「主流」，就要選擇他們的文章。

12年國教國語文課綱中，關於高中國文文言文比例與推薦選文近日引起高度關注。對此，台灣文學學會今（24）日召開「支持大幅調整12年國教國語文課綱」記者會、表達三個訴求。國立台灣大學台灣文學研究所教授黃美娥也表示，高中生所使用的教科書是印象最深刻的時期，會一輩子放在心裡面，「時代變了，課本能不變嗎？」