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日前媒體報導北京故宮博物院靠著以館藏文物與歷史人物為靈感開發的近7000種文創商品，創造高度經濟利益。對照臺灣的故宮博物院，過去也曾以「朕知道了」、「朕生平不負人」等語錄為題，開發多樣文創商品，約4000多種的商品，更引來一股「文創」熱潮，不但各大博物館紛紛開發大量紙膠帶等商品，咖啡廳、市集等多地也逕相開發屬於自身的文創品，試問：當商品被大規模的複製與再現，自身文化的特點與源自文化本身的創意究竟為何？

教育部日前宣布各級學校學生停止到校上課，以「停課不停學」作為接下來學習型態的定調主軸，部分學校啟動早已做好的準備，開放老師與學生申請網路設備等教學資源，亦有部分學校緊急架設網路教學設備，避免學生學習的權益受損，同樣有部分教師或學生因為設備資源沒有到位的情況，產生了教學暫緩的窘境，然而不論各級學校設備資源到位進度如何，我們都應該回頭反思，因媒介改變的教學，如何完善的對應整體教學目標與如何作為學生學習的完整教學歷程。

日前新聞報導霹靂布袋戲將在高雄舉辦首次大型售票演唱會「霹靂盛典」，這場演出將傳統文化與現代科技相結合，使霹靂布袋戲以嶄新的形象重新進入大眾視野，顯示布袋戲在台灣的持續創新與文化融合態度。追溯台灣布袋戲的發展，從漳州、泉州等地傳入後於民間流傳，隨發展至金光布袋戲、電視布袋戲等，並持續延展出多元形式，如今即將以流行文化演唱會的形式登場，這無疑代表著布袋戲文化的積累與融合。

公眾人物的話語對社會輿論具有一定影響力，也同時形塑個人品牌形象，致詞，則牽涉作為公眾溝通的契機。剛落幕的第60屆金鐘獎戲劇類頒獎典禮，在硬體與整體安排上均達到一定水準。典禮後，網路上出現各種觀點與討論，其中主持人曾寶儀在小童星致詞後說：「太可愛了，大人們學學小孩子們的得獎感言！又短又達到重點大家又覺得開心好笑。」引起廣泛共鳴。這句話提醒我們，「致詞」其實是典......

《甄嬛傳》自 2011年開播以來，已成為華語影視文化的重要經典，劇情、演員、幕後花絮與背後含意的討論度都居高不下，還屢屢掀起二創風潮，加入AI科技讓劇情變得KUSO。2022 年起，平台開始在春節期間推出「甄嬛馬拉松」直播，這種連續性且長時間輪播的同步觀看模式，形成了一種獨特的集體文化共創現象。從劇情討論、角色分析到幽默諧音梗、時事聯結與即時創作，《甄嬛傳》從一部宮鬥劇演變成一種全民參與的「生活劇場」。

近日一名女醫師指控她懷孕期間遭主管職場霸凌，讓她連續工作32小時，還被強迫暴露在游離輻射環境工作，懷孕7週的胎兒也因此停止心跳，最後向醫院申訴；一名高中教師日前也召開記者會，指校長經常以言語羞辱、聯合其他教職員排擠之。在國內看似積極改善校園霸凌問題的近代，成人世界中的職場霸凌問題並沒有因此被解決，甚至隨著自主意識的抬頭，職場霸凌議題反而逐漸被彰顯，但遲遲未進入具體能被解決跟改善問題的階段。

走過60年歷史的金馬獎，始於1962年以「金門、馬祖」的名稱象徵電影人如戰士一般奮發向前，在這典禮中，各出色華人電影皆值得深入討論，本文將聚焦在入圍第六十屆金馬獎多項獎項的兩部作品《富都青年》與《周處除三害》。