黃煌雄 的所有文章

2016年1月16日第六次總統大選，與前五次總統選舉過程比較而言，是在最少激情又最為平順的氣氛下，選出我國第一位女性總統當選人蔡英文，並完成我國憲政史上第三次政黨輪替。

在戒嚴時期的動態政治之下，國民黨排他性地享有全國性組織，且得以在平時合法的活動；國民黨也壟斷報紙、電台、電視，並掌握行政體系及其所屬各行各業，國民黨這種優越地位，《選罷法》如果未能正視，而予有效對待，所謂《選罷法》的公平性自屬不著邊際。所以在當年政治條件下，依《選罷法》規定所舉行的一切選舉，國民黨與黨外之間，即使還有競爭，其情況也將如海明威（ErnestMillerHemingway）形容托爾斯泰（LeoTolstoy）與他的小說一樣，是「重量級與輕量級」，甚至是重量級與羽量級。

季辛吉，1923年出生；2011年，88歲，出版『論中國』（OnChina）一書；2014年，91歲，出版『世界秩序』（WorldOrder）一書。從『論中國』到『世界秩序』，代表季辛吉晚年、甚或可能是一生最後對美中關係的見解。

尼克森訪華開啟美中兩國的戰略合作旅程，「上海公報」的措辭暗含有一種聯盟關係，不過正如季辛吉所說：「兩個之間形成的伙伴關係並非見諸文獻的正式相互保證，甚至連以各種非正式協議為基礎的默契聯盟都稱不上」。季辛吉在『論中國』內強調，1973年2月和11月，他兩度與毛澤東會談，1973年又與周恩來長談數小時，基於這三次會談所達成的理解，雙方才形成一種他稱為「準聯盟關係」。「自此，中國一改尼克森訪問前的作風，不再設法約束或限制美國投射其實力；相反，中國公開宣稱其目標是通過明確的戰略計畫，借美國之力與『北極熊』相抗衡。」

2018年11月24日的「九合一」地方選舉，國民黨大勝，民進黨大敗。包括六都在內的22個縣市長中，國民黨贏得15席，民進黨只贏得5席，總得票數國民黨贏了民進黨120多萬票。

2016年11月30日，國家圖書館與中華民國文化資產維護學會、蔣渭水文化基金會共同主辦「知識營養文化力量——蔣渭水先生臨牀講義95週年紀念論壇」。台研會創辦人黃煌雄應邀前往發表「從『發現蔣渭水』到『守護蔣渭水』」專題演講，並以此作為守護蔣渭水四十年的告別演講。

北京和華盛頓在21世紀頭10年開始尋找確定雙邊關係的全面框架，中美戰略與經濟對話的定期舉行，標幟這一努力取得成效。胡錦濤指出：21世紀頭20年是中國難得的「戰略機遇期」，中國有條件實現「跨越式」發展。「和平崛起」的重要論述者、具有政策影響力的鄭必堅，2005年在美國『外交』雜誌撰文，以準官方的政策聲明中國已經採取了「超越大國崛起傳統道路的戰略」，中國尋求建立「國際政治經濟新秩序」，但這可以「通過漸進改革和國際關係民主化來實現」。中國不走一戰時的德國和二戰時的德國、日本依靠暴力掠奪資源，爭奪霸權的老路；中國也不走冷戰中大國爭奪主導權的道路，中國將走「和平崛起」的道路。2006年，中國中央電視台還播放被學者評為「可能是大國政治歷史上獨具哲理」的12集電視片──＂『大國崛起』。華盛頓對中方「和平崛起」的回應是，要求中國在國際體系內遵守規範與限制，隨著其實力的不斷增長，應承擔「負責任的利益攸關方」角色。由於擔心「崛起」太具威脅性，中國後來將「和平崛起」改成正式官方用語「和平發展」，這也反映中國一種更有分寸的姿態。

作為蔣渭水先生的長子，蔣松輝在年輕時代做了一件引發政壇波濤的「大事」：17歲的他，奉父親之命，「代表四百萬台灣人的台灣民眾黨」，趁晚間英文發電人員下班後，到電報局發出一份英文稿電報給國際聯盟，揭發「日本政府新特許台灣人吸食阿片」的真相。當台灣民眾黨確認此一電報「已確實配達」到國際聯盟，而國際聯盟又決定派員來台調查時，民眾黨更順勢將「反對阿片新特許運動」帶到新的高潮。

總統直選是台灣民主的分水嶺，開啟台灣民主化的新里程。從1996年到2016年，台灣已經歷過6次總統大選。在這20年期間，享有投票權的國民，特別是年輕一代，不管他投過幾次票，內心上，也許認為總統由人民直接選舉產生，是一件天經地義、理所當然的事。其實不然，總統直選在台灣，並非是天上掉下來的禮物，而是有志者基於對政治制度的思考，並經過嚴肅而富有意義的辯論，及一番奮鬥後，才推動落實的。

黨外是台灣特定時代背景下的產物，孕育出特殊的黨外精神。黨外精神是受傷的人民經過歷史沉澱，所表現出一種低沉的、深厚的、焚而不燬的集體現象，這是特定的歷史條件下所形成特定歷史集體意識。其核心內容有二：一為「反對威權、追求民主」；一為「反對特權、追求公義」。為了追求民主，黨外要求解除戒嚴、國會全面改選、省市長民選、總統直選。為了追求公義，黨外反對特權、反對貪腐、反對「國庫通黨庫」；由於長期處在被壓迫的地位，黨外關懷弱勢，要求保障人權、司法獨立，尊重族群多元，更主張社會正義、經濟正義。同時，由於黨外是在台灣這塊土地上自然成長，洋溢著濃濃的本土氣息，黨外乃從人文關懷發展到建立台灣主體意識。所以，「民主、公義、本土」實是黨外所遺留最寶貴的精神遺產與所應堅持守護的核心價值。

1984年7月，在《開創》雜誌的創刊號上，我在〈四年來的黨外〉一文這樣寫道：

黃信介1928年8月20日誕生，1999年11月30日病逝，享年71歲又3個月。父黃火炎老先生，母連好女士，胼手胝足，白手成家。1954年與張月卿女士結婚，育有二男三女。

從1895年到1995年，百年台灣，就政治發展而言，經歷三個年代，一為「先覺者的黃金十年」，二為「台灣的悲愴年代」，三為「爭取民主的年代」。蔣渭水是「先覺者黃金十年」的指標性人物，黃信介則是「爭取民主年代」的代表性人物。

二次戰後，由於二二八所帶來的「創傷」，台灣歷史走過一段漫長而陰暗的幽谷。從1947年2月到1987年7月（解嚴），至少經歷一個世代以上的歲月，台灣歷史才漸漸從冬眠中甦醒過來，展現春天的氣息。

今年11月24日的九合一地方選舉結果，民進黨大敗，國民黨大勝。面對這種新的政治環境，經歷過「912」事件之後的促轉會，最大的問題便是：今後要如何走下去？

今天大家齊聚在櫻花陵園，為的是即將長眠於此的蔣渭水先生。我在這「渭水之丘」，回顧過去幾十年來所感受到的，是一種歷史的踏實感，一種溫暖。一度為人所遺忘、為社會所遺忘，甚至令人噤聲迴避的蔣渭水；通過我的研究與發現，他的精神復活了，經過時間的洗練，我們從過去濃濃的傷感走出，從那戒嚴的陰影、對台灣史的無知與權力的傲慢中走出來，得到心靈的安慰；過去三十多年，從個別的到黨外的紀念，到兩大黨的紀念成為國內共識，爾今又跨越了兩岸，蔣渭水成為華人社會共有的紀念。現在，我們「感心」地說，經歷八十四年漂泊、三度遷葬流離的蔣渭水終於回到了故里。

17年前，《人民的力量》一書於2006年首度出版時，我在序言寫道：「本書係（一）為向所有形塑黨外精神的朋友表示致意；（二）為向宜蘭歷史及子孫做見證。」

「少年讀三國―黃煌雄品評三國演義」一書（以下簡稱本書）是我四十多年前，閱讀「大中國圖書公司印行」的羅貫中『三國志演義』一書（以下簡稱原書）時，邊讀邊想，邊讀邊寫的札記、心得與感受。這些當年的札記、心得與感受之內容，為方便起見，以「品評」一詞來涵蓋。

早安，歡迎並感謝大家參與這場有意義的會議，幾天前，我們和哈佛Kennedyschool共同舉辦一場semiconductor和geopolitics的會議。這兩場會議，都是來自民間的，學術的，也是獨立自主的，完全與官方無涉。現在我希望利用這個機會，提出一些看法來請教大家。

臺灣近代民族運動，本質上，是進步與反動之爭，是順應時代潮流與違背時代潮流之爭。這是臺灣近代先輩，在世界思潮的影響下，為反抗日本統治階層的優越感和民族差別待遇政策，所進行的包含有民主與民生要求的民族運動。