面對台灣2020年總統選舉最大的不確定因素──柯文哲，不少人開始談論「馬克宏模式」，認為柯文哲如果循法國現任總統馬克宏2016年─2017年的模式，在既有的兩大政黨之外另闢蹊徑，另組新政黨、標舉「第三條道路」投入總統大選，很有機會締造台灣政治史的新猷。
「波蘭馬克宏」挑戰天主教保守傳統
無獨有偶，東歐大國波蘭近年也出了一個「波蘭馬克宏」，而且新政黨已經出爐。雖然波蘭總統大選與台灣同樣要等到2020年（4月底至5月初），但此一模式勝算如何，今年上、下半年各有一次試煉：5月底的歐洲議會（European Parliament）選舉、11月的國會參眾兩院選舉。
畢德隆（Robert Biedroń）今年42歲，只比馬克宏（Emmanuel Macron）年長1歲，曾經擔任北部大城斯武普斯克（Słupsk）的市長、眾議院（Sejm）議員。比起柯文哲，畢德隆更為出格：在波蘭這個近88%人口為天主教徒的國家，畢德隆不但是個無神論者，而且是個出櫃的同性戀者！
去年底的時候，畢德隆的政黨已經在民調中表現不俗，支持率逼近10%。更特別的是，當時畢德隆的政黨還沒有正式成立，還沒有真正的黨名，還沒有明確的政綱！然而他已經能在極右派「法律與公正黨」（PiS）與中間偏左「公民綱領黨」（PO）兩大政黨之外獨樹一幟，象徵波蘭非常保守、傳統的社會（當然有很大的城鄉差距）正湧現一股人心思變的力量。
波蘭的「傳統社會」有多保守？從最近一個案例可窺一斑。
同性戀「可以治癒」、性行為不能使用保險套……
出身東南部大城熱舒夫（Rzeszów）的超級名模魯貝克（Anja Rubik），也是一位女權運動者，近年大力推廣性教育，拍了14段短片，線上觀看著超過1000萬人次；後來還出了一本書《#sexdpl》，賣了13萬本。魯貝克興沖沖準備了1000本要送給祖國的學校，結果卻引發反彈，從此她被波蘭教育部視為禁忌。
波蘭國會在2016年11月通過法案，宣布國家在數個世紀之後，終於又有了國王！這位新登基的王者不是別「人」，就是耶穌基督。因此不難理解，為什麼許多波蘭人至今仍然相信同性戀「可以治癒」、性行為不能使用保險套、女性月經來潮是「子宮哭喊著要胚胎」、學校沒教的性知識都是洪水猛獸。
今日的波蘭原本就是歐洲對人工流產（墮胎）規範最嚴格的地方，法律與公正黨（PiS）2015年上台後與天主教會一搭一唱，企圖進一步緊縮立法，在10萬名女性走上街頭抗議之後才龜縮。去年，PiS政府提出一部家暴相關法案，「亮點」：只毆打伴侶一次不算家暴。人權團體與女性再度走上街頭，PiS再度龜縮。
狂熱民族主義加上宗教保守意識型態
1989年「蘇東波」之後，從政治轉型到經濟轉型，波蘭算是前蘇聯集團國家的模範生，加入北約（NATO）與歐盟（EU）的過程都還算順利，但是根深柢固的狂熱民族主義加上宗教保守意識型態，卻讓這個國家一步一步走向「非自由主義民主體制」（illiberal democracy）──雖有看似中規中矩的選舉，但權力制衡、言論自由與公民社會遭到扭曲壓制，國家退化為成為一黨（甚至一人）獨大的溫床；德未必不孤，惡往往有鄰，波蘭之外，匈牙利、土耳其與俄羅斯都是顯例。
今年1月13日，波蘭北部濱海大城格但斯克（Gdansk）市長阿達莫維奇（Pawel Adamowicz），在一場慈善音樂會的舞台上當眾遭到刺殺。阿達莫維奇隸屬於PiS死對頭「公民綱領黨」（PO），是波蘭自由派領袖之一，他喪命的活動「聖誕慈善大樂隊」（WOŚP）近年來遭到保守派嚴厲批判。雖然此案行凶者顯然有心理問題，但許多分析家認為，阿達莫維奇的遇害為波蘭社會敲響了一記警鐘。
Last #CoRplenary remembered @AdamowiczPawel by adopting a resolution on #hatespeech & #hatecrime. #Localgov leaders had a passionate call for attention on the impact of #brexit on their regions. #Erasmus, culture, development cooperation at local level was also debated pic.twitter.com/A7tx0MDIzQ
— CoR (@EU_CoR) 2019年2月11日
反猶太的幽靈試圖粉飾歷史污點
狂熱民族主義加上宗教保守意識型態的最惡劣後果之一，指向種族歧視與種族迫害，從今日的所作所為到昔日歷史的修正粉飾，尤其是波蘭猶太人的歷史。波蘭的官方敘事向來強調，波蘭人與猶太人在二戰時期淪於納粹刀俎之下，同為受害最烈的種族；戰時許多波蘭人對猶太人伸出援手，甚至不惜犧牲性命。然而，2001年問世、去年出版中譯本的《鄰人》（Neighbors）一書，揭露了波蘭人與猶太人更複雜、陰暗的關係。
從戰前、戰時到戰後，波蘭社會一直有一股暗潮洶湧的反猶太勢力，在狂熱民族主義、宗教保守意識型態的推波助瀾之下，不時爆發為迫害的行動。《鄰人》抽絲剝繭的耶德瓦布內大屠殺（Jedwabne pogrom）是最慘烈的案例之一，但不是唯一。
《鄰人》作者格羅斯（Jan T. Gross）本身的族群背景即是波蘭猶太人，後來再接再厲，持續探討開耳策大屠殺（Kielce pogrom）、特雷布林卡死亡集中營（Treblinka extermination camp）「淘金」事件，發掘波蘭天主教徒（佔總人口近87%）最不願意面對的歷史。
於是，PiS在去年2月通過《國族記憶研究院法》（Act on the Institute of National Remembrance）的修法工作，從此「將納粹罪行歸咎於波蘭民族或國家」成為可處3年有期徒刑的罪行，迎合極右派民族主義者、粉飾自身歷史汙點的意圖昭然若揭。
儘管這項惡法撐不到半年，PiS就在國際社會的強大壓力之下龜縮，拿掉新法中的刑責，但是在來回激盪的過程中，波蘭宗教與民族主義狂熱分子再度將已經寥寥無幾（戰前超過300萬人）的猶太人當成洩憤的對象，與歐洲與美國近年死灰復燃的反猶風氣相互應和，甚至波及納粹大屠殺歷最不可侵犯的史紀念碑──奧斯威辛集中營（Auschwitz concentration camp）。
一個無神論者、出櫃同性戀者的崛起
在這樣的歷史、社會背景之下，個無神論者、出櫃同性戀者畢德隆的崛起特別難能可貴。他取法馬克宏與美國民主黨聯邦參議員桑德斯（Bernie Sanders），要為波蘭走出不一樣的路，擺脫宛如活在「中世紀」的現任政治領導階層，以政教分離原則遏阻勢力無孔不入的天主教會。
以畢德隆的背景，支持女權與LGBT平權是理所當然；此外他還挑戰波蘭能源與經濟的一大傳統支柱：主張儘快擺脫對煤的倚賴──目前波蘭的電力約80%來自燃煤電廠，不但經濟效益低落，而且讓環境與國民健康付出巨大的代價。
2月3日，畢德隆在波蘭首都華沙（Warsaw）舉行新政黨成立大會，伴隨他登台的音樂不是國歌《波蘭沒有滅亡》（Jeszcze Polska nie zginęła），而是歐盟的「國歌」《歡樂頌》（Ode to Joy），他對台下數千名群眾說：「過去幾年寒冷陰暗。我們沒有進行對話，而是不斷衝突；我們沒有致力社會公益，而是追逐黨派利益。這樣的情況必須結束，我們需要一個春天，讓大地煥然一新。」
畢德隆的新政黨到底叫什麼名字？「春天」（Wiosna）。
Wiosna to zmiana!
— Wiosna Biedronia (@wiosnabiedronia) 2019年2月3日
Wiosna to odnowa!
Wiosna to nowy początek!#NareszcieZmianahttps://t.co/Jmte3p4Jq4 pic.twitter.com/OqnXoJrzpl
