從比較嚴格的意義上說，我從來沒有出版過一本「散文集」，過往紙本媒體通行而發達的時代，絕大部分非虛構的文章隨寫隨刊，手邊不留底稿，也不以為這些東西有甚麼結集保存甚至流傳的價值。二○○三年之後開始用電腦寫作，一鍵輕敲，百篇庋藏，都在硬碟文檔之中，偶爾對屏捲看。不讀則已，一讀就想改；一改輒不能罷休，幾乎除舊佈新。也因之暗自慶幸：好在當時沒有出書！在我的電腦裡，絕大部分的散文稿都集中在一個檔名之下：「藏天下錄」。
這就讓我想起一則九百年前改文章的老故事。南宋宰輔晏敦復是大詞人晏殊的曾孫、晏幾道的侄孫，可見傳家文氣，累世風流。有一次晏敦復為某一同朝仕宦作墓誌銘，作完了拿給另一位詞家朱敦儒過目，朱敦儒閱後道：「甚妙，但似欠四字，然不敢以告。」晏敦復苦苦相求，朱敦儒才指著文章裡的一句：「有文集十卷」說：「此處欠。」晏敦復又問：「欠甚麼呢？」朱敦儒道：「欠『不行於世』四字。」晏敦復明白了，他沒有完全依照老朋友的指示修改，仍遵其意，添了「藏於家」三個字。
朱敦儒改晏敦復的文章，是「修辭立其誠」的用意。即使死者為大，也不應當予以過當的稱許。文集十卷固然堪說是「立言」了，然而既未獲刊行，便不可藉模糊之語謬讚。十卷文集之不得行於世，表示此人的文章尚未獲公認，這就涉及作墓誌者一言褒貶的文德。晏敦復大約還是不忍道破，遂宛轉以「藏於家」來取代「不行於世」；既不失實，也保全了亡者顏面，如此修改，是小文章裡的大判斷。
然而，我畢竟還是把應該「藏於家」的一部分文字翻檢出來，例以示法，針對的是那些和我自己的孩子差不多年紀、一樣處境、苦於命題考作文的青少年，只為了說明一個概念，那就是「寫文章，不搞作文」。
由考試領導的教育是多方面的。在每一個學科、每一個領域的教學現場，老師們都有不得不逐潮而去、恐後爭先、而徒呼負負的感慨。作文當然也是如此。你可以說：本來文章無法，可是一考就考出了拘縶文詞之法。你也可以說：本來文章有法，可是真正讓文章有妙趣、有神采、有特色、有風格的法，非但不能經由考試鑒別；也不能經由應付考試的練習而培養。 （相關報導： 倒煤=倒楣…教育部重修辭典 張大春發火：罵你中文學界沒出息又怎樣 ｜ 更多文章 ）
於是學子所能悟者，反而是最惡劣的一種心思，以為寫文章就是藉巧言、說假話，「修辭敗其誠」。其上焉者多背誦一些能夠廣泛發揮的銘言事典，臨考時兵來將擋，水來將也擋；中焉者多援引幾句爛熟於胸的俗諺成語，臨考時張冠李戴，李冠張也戴。下焉者只好閒話兩句，「匆匆不及草書」，順便問候批改老師：「您實在辛苦了！」無論何者，面對考題，只能順藤摸瓜，捕捉出題人的用意，趨赴而爭鳴。國人多以中文系所、復獻身教育的先生們會寫文章，自然也知道如何教文章。事實卻非如此。大部分的教育工作者並不寫文章，但是所有的國文科教師都必須隨時教作文、考作文、改作文。我們的教育主管當局只好辯稱：作文是訓練基本表達能力，不是培養專業作家。而我卻要說：如果不能以寫文章的抱負和期許來鍛鍊作文，不過就是取法乎下而不知伊於胡底，到頭來我們所接收的成果就是一代人感慨下一代人的思想空疏、語言乏味、見識淺薄。
喜樂小兒麻痺關懷協會為幫身心障礙朋友籌建足以安身、學習謀生能力的庇護工場與家園，喜樂小兒麻痺關懷協會利用善款已先在竹塘鄉購得用地，至於「伯立歐家園」的第1期硬體工程經約需5000萬元，尚不足2000萬元，協會希望在3年內籌足後立刻動工興建。蔡詩傑說，「您消費、我捐款」活動，不僅消費者熱血捧場，包括立委洪宗熠、縣議員吳淑娟、謝彥慧等也都是忠實顧客，愛心不落人後。期許各界繼續奉獻愛心，讓「伯立歐家園」早日實現。
警察局長楊崇德指出，針對校園安全部分，除了平日於校園巡邏之外，將加強與校園警衛或管理人員的溝通，以瞭解校園最新概況，並在學生上下學時，加強警力，協助學童放學的交通疏導與安全維護，讓學童平平安安上學，快快樂樂回家。平和國小校長林水木表示，學校方面將針對學童進行相關安全宣導，尤其是對於陌生人的防範以及上下學的相關注意事項等，都將加強宣導，而校方也會請社區民眾多注意一些新面孔，期許透過學校端、社區端、警察單位與教育行政等各單位的努力下，共同維護校園安全，期待小朋友能在一個安全的環境中健康快樂的成長。
分局長蔡詳忠表示，鑑於民眾對於社會保防觀念日益薄弱，針對轄內國小學加強保防觀念宣導，徵求具創意保防宣導主題之作文，讓居安思危意識從小紮根，以強化保防安全宣導，全面提升全民保防觀念，讓民眾瞭解「居安思危」協助治安工作之重要，灌輸國家安全觀念，建立保防共識。
