這則夢中的尋愛經歷，可否算是愛情（畢竟是主角自己的夢），倒是耐人尋味。至少，瑞士心理學家榮格（Carl Gustav Jung, 1875 – 1961） 在《尋愛綺夢》中看出自己原型理論（archetype）的前身，看來對愛情的渴望，是人類的一種基本需求。然而，進一步閱讀這部作品，關於愛情，或是這樁尋愛情節，並不是書中的主要關注，超過三分之二的篇幅，都在描述各類建築的樣式與細節（圖8），風景、器物與園藝也佔去不少頁面，情愛交流與對話，成為旁枝末節，完全不像書名的預設想像，是部浪漫愛情故事，反而比較接近百科全書的編排。從書中男女主角的名字，也可看出作者另有其他企圖。男主角波利菲羅（Poliphilo）一名是由女主角寶莉雅（Polia）和希臘文的愛（philos）組合而成，直接看來，便是愛著寶莉雅的人。只是，polia源自希臘文polloi，有「眾多事物」之意，男主角在作者的文字遊戲下，也可變成喜愛眾多事物的人。在作者給讀者的前言中，便提到金字塔、羅馬浴場、競技場、古代尖碑，以及尼羅河流域的古老事物，看來也印證了作者並不想敘述一樁愛情故事。在內文中，描繪建築的語言感性煽情，有如記錄男女交歡的場面，「極樂、喜樂難以言喻、心蕩神迷、激情難抑」等詞彙，充斥在相關的建築描述之中，作者對眾多事物的喜愛，彷彿脫韁的野馬一般。這種喧賓奪主的寫作安排，是否隱藏著可能的密碼，成為好奇的後人前仆後繼探索的對象。今天學界透過佛洛伊德式的詮釋，將這些建築書寫視為對現實人物的投射，或對性與慾望欲求不滿的反應，這種戀物情結本身即可導人進入高潮。因此，《尋愛綺夢》中的建築藝術，成為了人類慾望的國度。建築的各種細節，正是慾望的各種展示。這種解讀方式，為書中大量非愛情主軸的敘述，找到可能的解釋出口。
這種對建築的強烈關注，難怪會把義大利文藝復興的建築師與建築理論家阿伯提（Leon Battista Alberti，1404－1472）視為此書可能的作者。阿伯提在1452年完成了他的名著《論建築》（De re aedificatoria），1485年，此書以活字印刷刊印，成為第一本被印製出來的建築書籍。接下來的一年，他的精神導師與現代西方建築學之父維特魯威（Marcus Vitruvius Pollio, 公元前80或70–約公元前25）的手稿《建築十書》（De Architectura）終於以印刷版本問世，雙雙將歐洲的建築理論推向新的高峰。不過，這兩本重要的建築經典，在第一版時，皆未配上相關的建築插圖，反而，《尋愛綺夢》中172幅木刻插圖中的88幅補上了這個缺憾，成為史上第一本被印製出來帶有插圖的建築書籍。十六世紀的再版與不同譯本，更令《尋愛綺夢》成為文藝復興時期最為普及的建築圖冊。愛情故事遭到反客為主，成為建築圖錄，是意外，還是某種刻意的安排？《尋愛綺夢》的故事發生於1467年，阿伯提63歲，是否他在晚年仍然春心蕩漾，寫下這段奇特經歷，我們難以知曉，但如果作者是他，從全書的安排來看，正好展現他豐富的古代建築知識。如果作者是藏頭詩中的那位道明會修士可隆納（Francesco Colonna），那他的博學一樣令人刮目相看。
