其實，每一個黨派與族群都可以是馬習會的受益者，當然也可以是受害者，端看人們如何觀察與對待馬習會。馬習會對藍營的助益是擴張了藍營長期的視野，藍營藉此歷史機緣以撐竿跳的方式高高遠遠地跨越了台灣海峽、跨越了歷史斷層，回到了中國，這個藍營融釋著國民黨，使國民黨從一九四九年後的失敗歷史困境中脫穎而出。雖然目前國民黨在大陸的影響還是被想像的，但是馬習會明顯的功能之一，為避免國民黨在台灣被逼迫成台灣國民黨，以至於台灣獨立實質化，中共謹慎地讓離開中國六十六年的國民黨重新賦有中國的性質。我這一生，期望中國國民黨能回南京掛牌，吸收黨員，奮發再起，重新走向新的中國。
我對於中國的願景是，在中共治理以及台灣分治的現實基礎上，逐步恢復清末以來以至中國文化大革命斷裂的傳統，追求文化、地理、百姓統一的中國，她的國號就叫「中國」，至於她的疆域如何（可能不大於明朝，可能像春秋時代的眾國分立，亦可能如漢朝的威儀天下）、她的制度如何（可能需要從專制政府起步，也可能要從多體制下協調一致）、她的國力如何（可能外強中乾，也可能使周邊國家回到朝貢體制）、她的國民素質如何（可能到處惹人厭，也可能到處撒銀子），都不是真正的重點，重要的是她的子民願意歸回，重新建設她的城垣和家園。重點在於人心，重點在於願景。主要的是我們要學習跨越過（overlook）黨派、族群、文化、制度的分歧，不要被目前的困局所限制，遠眺到中國的復興。我們應該個別制定自己的計劃，不需過度仰賴他人的意見，縱使某些做法未必能完全配合大一統的中國（比如說台灣共和國的支持者，要費心思考出一套讓中國的統一論者可以接受的架構與作法，而且過程中不應仇恨與攻擊統一論者，反之亦然；比如說我建議考慮西藏政府的梵諦岡化，也就是西藏的梵諦岡主義Vanticanism for Tibet's Theocrat Governance）。
這樣，看來遲來的馬習會，給了我們每一個人新的起點，讓我們有希望趕上歷史的列車。
＊作者為國立臺灣師範大學歷史學系博士生
