2018的九合一大選已經落幕，由於筆者的信仰與家庭結構特殊，不僅有著宗教上不容挑釁的絕對教義，而且，家裡有好幾個「不識字」的投票者，包括新住民和沒上過學的老人家；因此，向來對政治冷感的筆者，從選前一兩個月就開始默默做功課、關心各項選情與公投案；在實質上，是標準的所謂「中間選民」，在意義上，則自詡為「自由派」。
由於在筆者為數不少、族群繁雜的社群圈裡，有許多旗幟鮮明、立場天南地北的朋友，他們各自所屬的同溫層價值殊異，可他們每一位在表達自己的心聲時，又都是那麼真情至性、淋漓盡致，因此，夾在這極端的兩種溫度之間，在筆者看來，每一位候選人都有令人好想選他的可愛處，而每一項公投案，也都有不得不圈的硬派理由。
只是，網路社群上的知識份子利用網路媒體各自聲嘶力竭的同時，農村底層那些不識字的阿公阿嬤以及為數不少的新住民族群，又是如何取得今年這活絡選情與公投案資訊並行使他們的公民權呢？這是筆者無法從「知識分子」這個同溫層得到的資訊。
於是，筆者只好打電話「採訪」自己的母親。首先，很遺憾地知道，家鄉那些不識字甚至不曾擁有手機的阿公阿嬤們，都排了兩個多小時的隊才能投票；「是今年投票的人比較多嗎？」「同樣都嘛是那些人在投，阿不知為什麼，隊伍就是沒有在動。」（請原諒筆者的台語文書寫能力並不強）
「那你知道要投給誰嗎？」「阿就男生跟女生，看要投給男生還是女生，蓋下去就好，怎麼會不知道。」
「那你是投給男生還是女生？」「男生、女生都嘛有投，誰會中，就投給誰。」雖然母親沒讀書、不識字，但多年來謹守投票保密原則，不太輕易透露自己的票向。
「阿那個女生你們都認識嗎？」「阿宣傳車都嘛有看到，怎麼會不認識。」
「阿你們那邊本來不是都投民進黨，怎麼這次是國民黨贏？」接著，母親突然壓低音量，彷彿怕被人知道祕密已經洩漏似地說：「阿做實人本來就都是投給民進黨，不過這次大家都說是天公的意思，要變天一下，本來就是要有時候給這個黨做、有時候給那個黨做。」
母親的話，讓筆者對於農村社會自有一番順應天理的智慧，暗自佩服；接著又問：「阿那些公投案的票，你們都知道怎麼投嗎？」「都嘛沒有投，他們（選務人員）都說，看不懂就不要領票、不要投就好。」
啊！直到此時，筆者才恍然大悟，原來，公投只是知識分子這個同溫層的一個高級公民權！
而所有對話裡，最令筆者心疼的則是，已過古來稀之齡的母親，腿受過重傷，必須拄拐杖才能走遠路，卻因為沒有預料到今年投票所狀況，以為只是一如以往、十幾分鐘的事情，以至於連護膝都沒戴就出門了，而即使已經知道「前路迢迢」，卻依舊秉持台灣農村社會之堅毅本性，硬撐著排完隊、投完票；反倒是識字的年輕家眷們，因為沒有那麼多時間（或耐性）排隊投票，所以，也是有跟張善政一樣去了兩次、最後一票都沒投的。
以上雖然只是筆者與母親之間的短暫對話，但由於鄉下的婆婆媽媽總是左鄰右舍相偕一起去投票的，因此，相當程度反映「台灣農村」這個同溫層在此次公投所扮演的弱勢角色，畢竟，大家都已經知道，別說台灣農村裡那些不識字或教育程度不高的農人們，就連都市裡的高級知識分子們，也未必全然一次就能看懂公投內容！
令人肅然起敬的是，與筆者母親同溫層的這些農村弱勢公民，反倒不像知識分子這個同溫層般對整個選舉過程充滿批評、謾罵，對他們而言，彷彿就像參加一場媽祖繞境，過程與儀式就算遇到一些苦也是應當的，重點是他們想要對媽祖表達的那分虔敬，這股台灣農村底層的樸實與活力，實在令人動容。是的，如果選舉與公投都是讓台灣更好的儀式，那麼，我們都是台灣的信徒！
當然，能看到這篇文章的，應該都是認同台灣必須走向國際的知識分子，所以，就用國際化的同溫層話術來結尾吧：這陣子，筆者覺得好像參加了一場全台嘉年華會，不管各地的大家各用什麼方式展演，可以確定的是，這場嘉年華會的主題叫做：愛台灣。
＊作者為國立師範大學歷史系學士，台灣藝術大學圖文所碩士，曾任國中教師，穆斯林作家。著有著有《愛在巴基斯坦蔓延》、《旁遮普散記》、《我不愛印度？》、《浪漫遊印度－愛上印度的２２個理由》。
