好文嚴選:視日本為「仇」而非「敵」的戴季陶

2015-07-08 05:50

? 人氣

戴季陶影響日本甚深。

戴季陶影響日本甚深。

【編者按】作為中華民國和國民黨元老,戴季陶(1891—1949)在中國近代史上扮演了相當重要的角色,一說戴季陶為蔣緯國生父。但現有研究跟戴季陶的地位和影響殊不相稱。日本東京大學博士張玉萍長期研究戴季陶,她的專著《戴季陶與日本》(北京大學出版社2014年版)由楊天石和村田雄二郎兩位先生作序,頗受好評。澎湃新聞最近採訪了現執教于東京大學教養學部的張玉萍女士,請她談談民國時期的日本通——戴季陶。風傳媒取得授權轉載。

認識日本神道思想 從而相信三民主義統一中國的力量

問:在您看來,哪些日本人對戴季陶的日本觀產生了較大的影響?

張玉萍:我認為對戴季陶日本觀產生較大影響的有兩個日本人,一個是筧克彥,另一個是小西三七。

筧克彥對戴季陶日本觀的影響是在深度上,而小西三七則是在廣度上。筧克彥(1872-1961年)是戴季陶在日本大學留學時的老師。他畢業于東京帝國大學法科,赴德留學歸國後1903年任該大學教授,專攻憲法學、法理學、行政法,是著名的法學博士、公法學者、神道思想家。由於他是在中國歷史的脈絡中論述開明專制論,當時的中國留日學生如陳天華、汪兆銘、胡漢民等受其影響很大。據說在1905年《民報》和《新民叢報》的論戰中,革命派和立憲派的雙方都是使用他的法學理論進行論戰。但他對戴季陶的影響並非僅限於法學理論,而最重要的則是他的神道思想。筧克彥以研究古典神學著名,宣導「神道」,主張神道國家主義,被稱為「神道憲法學派」。他通過研究古神道和佛教,相信天皇的神格,認為作為現神的萬世一系的天皇統率下的大日本帝國,統一並統治人類世界是理所當然的。筧克彥作為站在國家主義立場上的憲法學者,成為第二次世界大戰前軍部、右翼的理論支柱。

筧克彥
筧克彥

據說筧克彥在大學上課時,課始及課終都要閉目合掌,向自己幻想中的「祖神」表示敬意。戴季陶上過筧克彥的課,因此感受到神道思想在日本人思想中所佔據的位置。在留學歸國十八年後的1927年,戴季陶在《日本論》中介紹說:「我個人的思想上,受他〔筧克彥〕的啟發不少。」這種啟發就是戴季陶關注到了日本國民具有共同信仰,即神權思想這個特點,並將此特點轉換成一種嶄新的方式,應用在中國的國家統治上。不過這種思想也是經過幾個階段不斷變化最終才得以形成的。

戴季陶最早關注到日本具有共同信仰,是在討袁運動期。在後來的五四運動時期,他認為這種共同信仰創造出軍國主義而予以批判,但到了國民革命期,他認識到日本人的國體觀念來源於神權的民族思想,神權思想是日本建國的基礎,神權思想產生出信仰力和尚武精神,這是導致日本近代化成功的一個原因,給予稱讚。這種認識對他以三民主義統一中國的政治理念產生了重大影響。亦即,他讚賞日本人的信仰力的目的是希望中國人也能擁有一種共同信仰,此即三民主義。戴季陶主義正是把三民主義提升到國家意識形態水準上的一種思想。

關鍵字:
風傳媒歡迎各界分享發聲,來稿請寄至 opinion@storm.mg

本週最多人贊助文章