1990年柏林圍牆「開封」後兩德統一，東德出身的梅克爾於2005年11月22日成為德國總理一直到2021年底，是德國統一後任期最長的總理，以一般人的「屬地」認知，可稱「東德統一了德國」。
更深入的觀察，則是德國的人民、制度統一了德國，且為史上唯一和平統一的國家，與臺灣是史上唯一和平由「訓政進入憲政」的過程，共同成為人類的典範。
在紀念兩德「開封」統一的同時，大陸也正興起一起騎車去「開封」的風潮，同樣反映了大陸人民、制度在變遷的許多命題。
在「夜騎開封」中出現許多歡樂興奮、人類「眾從」行為的現象，也有因放任而脫序，引起批評顧慮，導致「先開後封」的結果。都呼應本專欄一貫提醒的「臺灣先導實驗，大陸擴大實施」，正好再做一次綜合檢討。
我們挑出幾項足以舉一反三的議題：誰統一誰、夜遊與自由、共享單車與公共政策。
德國、大陸都已先後「開封」，臺灣要負起先導實驗者的責任，更要在思想上領先「開封」。
沒有誰統一誰●而是尋找共同生活方式
東德的梅克爾擔任總理，為何如此自然？因為兩德同文同種，所以沒有誰統一誰的問題，完全基於人民漸進選擇共同的生活方式。
正如民進黨創黨元老們所制定代黨綱的《臺灣前途決議文》，其結論宣示為：「從雙方在歷史上、文化上、血緣上的長遠關係出發，從地緣政治、區域穩定、經濟利益著眼，創造共生共榮、互信互利的美好前景。」
各位讀者可以發現，宣示中的「雙方」若換成「兩德」，或「兩岸」，都可以共同適用。這是民進黨創黨元老們觀察兩德「開封」的結論，也是對兩岸「開封」的期許。
臺灣與大陸的發展，不論名義怎麼稱呼，實質都是實踐國父「軍憲政-國家階段性發展」，臺灣已進入「憲政初步」，而根據大陸前總理李克強的分析，大陸仍在「訓政」階段。（「訓政」是指「政治制度」與「利益分配」的組合狀態，其知識意義，請參考本專欄《軍訓憲─國家階段式發展•對人民最有利》）
臺灣在前進期間的趣事、糗事、錯誤、成就，大陸也已經發生、正在發生、未來也必然將發生，包括實質相同的「夜騎開封」。
十八王公吃肉粽●夜騎開封嚐湯包
臺灣在1970年後，國家財富逐漸分享給人民，年輕人開始有能力擁有可以自由馳騁的機車，有幾位年輕人想到，周末晚上去北海淡金公路跑車，順便到「十八王公廟」吃肉粽。
當時媒體沒有現在發達，但幾傳之後，加上民俗信仰與求財迷信，也創造出風潮。當時後段路不寬，沿途人龍連結可以長達6公里。所有大學社團活動，一定必須有「夜遊十八王公廟吃肉粽」，我也因此去了好幾回。
現在舊「十八王公廟」旁還有一塊比「西門徒步區」還要龐大幾倍的商場廢墟，可緬懷當年的盛況。
「夜騎開封」走紅源自今年6月，開始也只是有4位鄭州的女學生，忽然興起，夜間騎著共享單車，去五十公里外的開封品嚐當地的灌湯包。她們回來在網上發布了夜騎開封的經歷，在網路高效的傳播下，立刻引起了共鳴，造成夜騎開封滾雪球式規模，1夜將近20萬人參與。 （相關報導： 長平觀察：既怕他們「舉紙」優雅，又怕他們「騎行」怪狀 ｜ 更多文章 ）
不論肉粽或是湯包，都只是一個藉口式的象徵。
