第二點，一般導演，我覺得特別是偏作者型導演吧，我也不能說自己是完全作者型導演，就是說，偏作者型導演他的個人體驗是很重要的。他經歷過，他面對過，他自己的心和那個（事件）是觸碰過的，這樣他做出來的話會有令觀眾帶入的真實感，他有個人體驗感，那麼才做這樣的電影。因為我們並不是那個時代的人，那麼比如說如果現在有更年長的，有七十歲或者更年長的人，經歷過那個時代的人，他有精力再去拍，他進入那個時空，去重新塑造他經歷的一切，那我們看了就會隨著他的經歷去感受，被觸動。但是我沒有的話，我就沒有辦法直面這個（單一的事件），所以現在這個孩子的東西，恰好讓我把這個時間點可以截出來，從那個時候一直延到孩子醒來的，這個當下這個社會。就像我說的，這都是分不開的，老宅子，這些土地，你除非沒有了… 但就算沒有了，它也曾經在過，所以它的（多個事件）這個連貫性，這是我不得不採取的一種方法。
愛戀故土與家國情懷
德國之聲：我發現片子裡一個很有趣的對比，即農民對土地的愛，和村官對國家的愛。村官一直對農民說你們要這樣做，這是國家的指示，國家都是為你們好。這種對於家鄉的愛和對於國家的愛，概括的講是所謂的民族主義，當今在全世界，甚至包括德國，這兩者之間是很難區分的。您也覺得是這樣嗎？
王小帥：現在世界的變化，當然我們正在經歷和眼看著，那它（民族主義）怎麼起因，那個背景很複雜，對吧，那我們就不做討論。但是因為我們中國人，那麼中國出現的情況，按道理是蠻好理解的，就是說中國主要是國家化，然後個人是慢慢退出的。作為一個村官，他也是官，那麼他就有一種領導和代理的這種，好像天然的一種熱情或者職能吧；但在中國這個代理呢，又是委派的，是吧？他要更相信這個國家的管理是對的，那麼因此，他當然要在每一個階段，當碰到每個階段的政策時，他都要宣揚這個政策為什麼是好的，這是中國的一個特點。
所以呢，這裡面的產生了一種就像你說的，感覺是那種小分裂吧，它就是因為這個大環境造成的。在這樣的政策裡面，他（村官）真正的相信這一切是好的，但可惜我們是政策化的國家，等到如果政策變化了，它一變…比如說《沃土》這個電影拍到現在，現在又開始要種田了。不知道你在德國時間長了，有沒有看到這種；很多新聞說現在又要把樹砍掉了，要種田了。這個特點我認為其實是我們都需要反思的，不能這樣左右來回的變。
