反而是抗戰初期負責統戰莫正民的王東年，在文化大革命期間遭受到嚴厲批鬥，不幸於1971年死亡。可見抗戰以來在多個陣營中打轉的莫正民以養成附有遠見的政治智慧，懂得以大智若愚的方式明哲保身。先是主動放棄軍權，讓共軍高層判斷他無威脅性，然後再主動申請到偏鄉地區為黨效力，遠離了人群也遠離了政治鬥爭。
等到改革開放以後，莫正民又重新回到黨和國家領導人面前，不只因創建寶泉嶺農場而獲得中共高層肯定，還可以公開撰寫回憶錄宣揚自己抗戰末期「起義」的事蹟。當然除了日軍與共軍之外的局外人，包括隨政府來台灣的于允剛老先生在內，不會有人知道莫正民投共所真正傷害到的是在華北徹底失去草根力量支持的重慶中央政府而非日軍。
莫正民的倒戈或許符合莒縣民眾心目中的「民族大義」，但是從台灣的中華民國政府視角出發卻絕對稱不上是什麼「國共合作」的典範。相反的從莫正民還有大批投共的前「偽軍」，在毛澤東時代都得到善終的情況來看，中共所謂的「國共合作」似乎更多的是跟汪精衛政權的國民黨合作。蔣中正領導的國軍與毛澤東領導的中國共產黨，向來沒有所謂的共同語言。
1983年去世的莫正民，不只親信家人都在共產黨裡深造，成為「趙家人」的一份子，他本人更在2021年中共慶祝建黨百年之際獲得習近平欽點為黨史典範人物。從莫正民的案例，我們不難發現「識時務者為俊傑」的「偽軍」往往才是戰後真正能在兩岸之間游走的一群人，他們因為比單純的國共兩軍將士更懂深奧的中國政治，在和平時代更能得到當權者的寵信。
＊作者為軍事史研究者。
