蔡英文獨裁治國兩年來，所充分凸顯出「臺灣型民粹主義」引申的國力斲喪、國民福祉挫損，乃至全面頹壞國家經濟吸引力及全球競爭力禍害，已難以彌補。
極端化民粹主義凸顯國家統理與政府治理大考驗問題
民粹主義與國家經濟、社會和政治危機之間，有著高度正向函數互動聯結關係；最近廿年來民粹主義的高升崛起，正顯示臺灣經濟社會的「國家統理與政府治理」(State Governance and Agency Administration)正面臨前所未有的嚴重考驗。
民粹主義（populism）乃指社會平民最普遍主張的政治或經濟理念，又稱平民大眾主義、公民主義，民粹主義本質就是精英主義的反義詞，是社會科學語彙中最欠缺精確定義的名詞，卻已成為今天臺灣社會最具強烈主導性的政治語言。
菁英主義（Elitism）則是依現實主義理解和闡釋政治與社會結構及發展的一種理論，認為一個進步國家社會，就應該由少數具備知識、財富與地位的社會菁英，進行政治決策，主導社會走向，臺灣七十多年經濟社會發展，尤其是兩蔣時代，一直都採取的是菁英主義治國策略模式，而成就成功的；但今天臺灣的菁英主義，卻已成為當前執政的極左黨派所極力要仇恨抗反，甚至徹底殲滅的「異形族群」。
高度明確排他性的蔡英文民粹主義
過去廿一年來，民粹主義在臺灣已具體變成為一種極其特別的「政治道德想像」，也變成為一種治國模式抉擇的最緊要認知方式，要勝選當家統理國政，發展國家社會經濟，唯有讓「道德高尚愛臺灣的全民」（基本上專屬於民進黨的虛構化身），來全力對抗「腐敗且根本道德差勁的菁英」（基本上專指所有反對民進黨的族群）。因此為成就利用民粹主義奪取政權謀略，就必須絕對「批判菁英」與「殲滅菁英」。
從國際政治經濟發展歷史驗證看，民粹主義的出現，乃跟隨「代議政治」而來，可以說，民粹主義是民主政治最不堪的陰影。幾乎所有民粹主義者都堅定認為，國家政體不應該分裂、人民必須成為一體，而且所有人民都能有一個真正的代表；因此，民粹主義的核心主張，就是「反多元主義的道德形式」，凡是不能效忠這種「道德主張」或「政治價值」的政治行動者，就是民粹主義者的「非我族類」。
而更為重要的是，民粹主義者都有一套必須要「部分替代整體（pars pro toto）」的立論基礎，同時也要有一種「具有明確排他性代表地位的主張」，也就是說，倘若一個經濟社會「不存在可以全體人民為名義的代言人」，就不會有民粹主義。 （相關報導： 觀點投書：蔡英文總統的虛情假意，以後就免了吧 ｜ 更多文章 ）
祇有三分之一是「真正的臺灣人民」
看蔡英文自從坐天掌政第一天開始，就非常堅定公開認為，臺灣做為一個國家政體不應該分裂，國家人民也必須成為一體，凡是真正愛臺灣的所有「臺灣人民」(但不是「全體中華民國國民」)，都能有一個真正的代表；但是在今天足以真正代表「臺灣人民」的，非民進黨莫屬，其為「外來政權」的國民黨人，乃至其他所有非民進黨的黨派，都不具有「真正代表臺灣人民」的條件地位。因此，今天在臺灣，民粹主義者的核心主張，就是「反多元主義的道德形式」，凡是不能夠效忠執政黨民進黨「道德主張」(「改革」「促進轉型正義」)或者「政治價值」(「臺灣價值」)的政治行動者，就都是蔡英文民粹主義者的「非我族類」。
