我小學幾年級的時候，剛好是8月15日的「終戰紀念日」，電視播放有關日本戰敗的紀錄片，還是專題報導，其中一個受訪者以「国破れて山河あり（國破山河在）」的用詞敘述戰敗時的感觸，家母在當場向我們兄弟解釋「春望」是杜甫的作品，在什麽時代背景下詠唱該作。她當年在中學教理科，大學也攻讀化工系的，但對她們傳統日人來說，對黃鶴樓和寒山寺都不陌生，《西遊記》、《三國志》、《水滸傳》（在日本看過《紅樓夢》的人不多）的故事都屬於「常識」的範疇内。
如今，有機會踏進日本的實體書店，就不難發現以《孫子兵法》或者諸葛亮孔明的故事來解釋戰略、運用《論語》談商業倫理等商業書十分受到歡迎。
家父退休前都在中學教國文，退休後也在高中教古文。他完全不會說中文，但可以教漢文，也教了快半世紀了。有次，我聽他的學生講，家父在課堂上說過：我們爲與祖先對話，而學古文，祖先大量吸收漢文的精髓，所以不學漢文就不能好好跟祖先對話。此時，我瞭解到，對我們東亞社會來說，漢文的地位跟拉丁文差不多的，中國古典就擁有與西方的新舊聖經和希臘羅馬神話一般之份量。當然，隨著年代的變遷，漢文的顯現率也許不如以前，但核心文化中的價值卻永遠存在。
其實，我過去曾經認真面對過文言文教學的問題。有緣在臺北工作，與女性同胞在異地結婚，成家生子，孩子們都是臺北出生長大的「灣生」。對外籍家庭來說，子女的語言教育是絕對不能忽略的。像我家作為「無產階級」家庭，將來恐怕沒什麼遺產能留給子女，所以，讓他們接受教育，訓練技術，學到知識是我們唯一能送給子女的未來。幸好，中華民國的「國語」是十分強勢的語言，所以，為了讓孩子們學會不比中國人遜色的中文（當然包含文言文），讓他們就在臺北受當地教育，從幼稚園到高中，從不考慮過給他們上外僑學校之類的，同時在家裡禁止使用中文，嚴格要求使用日語。一轉眼過十幾年，至今，他們學會了精準的日中文之表達能力，老二迷死金庸世界，爛熟中國歷史，當初的目標大致上達成了（雖然課堂之外，同時自家中也加強了不少日本和中國的歷史地理的教育）。說一句玩笑話，將來，臺灣子女們學不學文言文，懂不懂廉恥，他們的歷史觀是否錯亂可笑，可能都與我們無關了，因為我們已經完成了自己該做的事。
＊作者為旅臺資深日本媒體人，本文原刊《奔騰思潮》，授權轉載。
