即使我對吳教授的文字遊戲的評價如此，台灣一些(不說品德)連智力和智慧都不合格的知 識和政治騙子 (論文造假或抄襲)，不管懂與不懂，已經屢屢引用，給予官方認可的紅漆印。 而一般大眾似乎也一時振奮，以為找到救命良方。實在令人沮喪。
而不說「國之存亡，生死之地」，僅是「抗中保台」派及一大群無辜人民的生存，難道真只是 發明文字，排列組合的遊戲?奧籍劍橋/牛津語言分析哲學始祖維根斯坦 (Ludwig Wittgenstein) 早就指出:問題的存在與解決，常常不是是理智高低的選擇，而是克服情緒意願的固執，尤其 是有無勇氣放棄毫無意義的文字堆砌。(Ludwig Wittgenstein , 《The Big Typescript》TS 213 (大 打字稿), § 86 (C. Grant Luckhardt & Maximilian A. E. Aue ed. & trans. 2013) 。
所以，企圖與抗中保台或和平保台派說理是非常令人心理挫折的經驗。雖然說到台灣的生存 問題，據說和/戰是不必討論的「假議題」;「全球」的台灣是 common sense。使我合理懷疑台灣 真有那麽大群的人真像是「困在瓶子裡的蒼蠅」?無頭?
不過，由於大多是文字遊戲，我還是要誠懇地再引用維根斯坦對很多所謂哲學分析的困境的 描述，因為它很能表達我看了吳教授講稿後的感受:維根斯坦說很多哲學家遇到無法解決的所 謂哲學難題，就像一個人極力想從受困的屋子逃出去。他試了窗戶，但窗戶太高。他又試了煙 囪。 但煙囪太窄。然而，他一轉身。原來屋子的門一直開着。走出門外，海闊天空 (G. P. BAKER & P. M. S. HACKER, WITTGENSTEIN, 《UNDERSTANDING AND MEANING 》(維根 斯坦:理解和意義) 243 (2d. ed. 2009)。
台灣的「抗中保台」思維也是陷於同樣的困境:抗中派心理上被自己想像的「棄嬰情結」(日 治前輩的《亞細亞孤兒》，與所謂《全球的台灣》實有異曲同工之妙)壓迫得喘不過氣來。他們在憤怒、哀傷、孤獨、無助等情境的壓力下，想以指控「中華帝國」舒一口氣，但又覺得中國 究竟不像「帝國」。想像全世界都會來收養台灣，但又覺得「全球」 既是兩極分立的「民主/極 權」，似乎是一廂情願，不甚踏實。然而，只要一轉身，走出自己設想的魔障，原來外面是春光 明媚，天清氣爽!
我以為:理解和反思不切實際、明知無用、自動反射性的抗衡心理和作為，或許你會看到的 是:海闊天空的無限可能和願景!
＊作者為律師、前教授。哈佛大學法學院博士
