在排放核污水的歷史上，日本開了世界的先例，在世界前兩次的核電廠事故中，不說發生在美國的三哩島事件，前蘇聯在車諾比爾事故爆發後，蓋了巨大的水泥石棺將污染源半永久地限制在當地，阻止其流出。
日本反其道而行的做法，在日本當地、韓國、中國都掀起了巨大的反對聲浪，其中或許有政治上的考量，但反對者的一個共同訴求是在沒有集體共識的情況下，日本政府應該選擇其他更安全的方法，或是將其繼續保存在日本當地，而不是排入海中，讓全人類以及海洋生態遭受核污水的禍害，這一簡單的訴求，在台灣被為日本抹白的勢力簡化成親中，他們舉中國正常為核電廠降溫的廢水中含的氚來代換成福島核污水，事實上全世界的電廠中廢水含氚量最高的幾乎都來自西方發達國家的電廠，日本駐香港大使館發佈的資料，搜集不同的資料來源，例如英國的Radioactivity in Food and the Environment在2019年的調查，英國的Sellafield reprocessing facility的氚排放量是423兆貝克，法國的La Hague reprocessing plant更是高達11400兆貝克。
與之相比，中國的電廠（最高124兆貝克）簡直小巫見大巫，台灣的親日分子刻意的混淆正常的核廢水與核災的產生的污水，再拉中國當救火隊，無非就是在為日本不負責地向地球投毒洗白，再次印證了反核就是反威權這句綠營環保人士的至理名言，沒事地球村，有事就是要相信日本政府。
在世人的印象中，特別是一些台灣人眼中，日本或是日本政府集結了所有好的共同體的想象，一個如此好的共同體，為何這次會冒著這麼多的異議堅持排入海中呢？日本排放核污水的邏輯與心裡是什麼呢？這個標題的思考來自於戰後日本思想界的領軍人物政治學者丸山真男，丸山在1946年的一篇題為《極端國家主義的邏輯與心理》演講中探索了為什麼日本這樣一個國家走向了侵略壓迫周邊鄰國的道路，而在戰爭中日本軍人為什麼又能輕易地在中國，菲律賓等地進行殘酷地殺戮。
丸山在這篇著名的演講中提到了幾個重要的概念，日本這種無責任體系的形成是與天皇無限權力的國體論互為表裡，在這種精神結構上出現了丸山所說的權力轉移嫁接，丸山用這個視角來解釋日本的海外侵略：「近代日本靠著權威和權力的一統化，將封建社會權力的偏重重新組織得井然有序。而現在，當日本登上世界舞台的同時，這種『轉移壓抑』的原理便沿用到了國際事務中，明治維新剛結束就冒出了征韓論，緊接著就是出兵台灣等，這些都是幕府末期以來身感重壓的日本趁國家統一之機，躍躍欲試地嘗試模仿西方帝國主義的一個小小嘗試。」 （相關報導： 李鎮邦觀點：我們能相信日本嗎？ ｜ 更多文章 ）
丸山引用了福澤諭吉的一段話來說明這種精神結構：「上下的名分非常明確，其權利義務也隨著名分而有所不同，沒有一個不受壓迫的，也沒有一個不壓迫別人的，這就是既受別人壓迫又壓迫另外一些人，既屈從於此，而又驕矜於彼。...用後者的得意以補償前者的恥辱，使其不滿得到平衡。...這恰如借錢給西鄰而向東部索還一樣。」
