湯陰保衛戰結束後，固守安陽的陸軍第40軍將士與同樣由「偽軍」改編的地方團隊與共軍打了更長的時間，直到太原淪陷一個月後的1949年5月6日才停止抵抗。這些頑強的反共事蹟在台灣聽過的人，可能比知道「太原五百完人」的還要少。過去不提他們，可能因為他們不是中央軍，後來不提他們可能是因為太常提他們會破壞到自90年代以來逐漸改善的兩岸關係。
蔡英文上台後，決心透過將一些外省籍的反共烈士入祀忠烈祠來推動藍綠和解，同時向世人展現她反對專制的決心。在她任內，除了李民彜之外還有趙仲容、王靖國以及雲南反共救國軍、雲南人民反共志願軍的英靈被入祀忠烈祠，而且都得到馮世寬的支持。包括武之璋先生與泰緬孤軍後人，對此都對政府的行為大表肯定，即便他們在政治光譜上都屬深藍族群。
但是這些入祀活動都還是有選擇性的，多數還是以與兩位蔣總統或者跟台灣這塊土地較有關連者為主。比如趙仲容曾經與蔣經國一起留學蘇聯，李民彜則是負責改編雜牌軍的中央軍政工，王靖國的兒子一家都來到復興基地，滇緬孤軍則有上千人在1954年和1961年分兩批移居台灣。換言之他們不是跟蔣家有關係，就是後代都歸化成了台灣人。
至於太原戰役、湯陰保衛戰以及安陽保衛戰的其他官兵，尤其是地方民團的官兵，在大陸知道他們的人恐怕遠比台灣還要多。換一句話說，他們從現在到以後不為台灣紀念的原因，恐怕與他們並非台灣人更有關係。而且因為他們在大陸不是全軍覆沒，就算沒死也變成了解放軍，基本上在台灣沒有後代，無論是藍是綠，宣揚他們似乎對爭取選票毫無幫助。
過度強調與大陸的歷史連結
筆者曾多次造訪「太原五百完人紀念建築群」，還能從另外一個角度觀察到為什麼無論是國民黨還是民進黨，都不喜歡談「太原五百完人」的原因。首先是「太原五百完人」過度強調與大陸的歷史連結，其主牌位上就寫著「中華民族遠祖黃帝之靈位」。更重要的一點，是太原保衛戰的主力是晉綏軍，不是跟著政府來到台灣的黃埔系中央軍。
晉綏軍雖然同樣反共，但是未必忠於蔣中正，而且也因為沒有來到台灣的原因，沒辦法如同黃埔系部隊一樣經歷「台灣化」、「本土化」乃至於「國家化」的改變。太原保衛戰時的晉綏軍，甚至可能沒有真正受到中華民國國防部的指揮，還是100%的地方部隊。關於這點，我們也可以從維護「太原五百完人紀念建築群」的是台北市民政局，不是中華民國國防部中看出來。
既然是山西省的部隊而不是中華民國的部隊，相關的戰史與事跡恐怕保存於台北山西同鄉會的還比國防部多上許多。如果真的要談與台灣的連結，他們與中國國民黨的連結又遠勝過國防部，畢竟包括梁敦厚與閻慧卿在內自殺的官員都具有中國國民黨黨員的身份，因此現場還看得到中國國民黨山西省黨部頒發給他們的「黨國完人」匾額。
