中船重工「760所」（軍工項目）三名技術官員在颱風中保護平臺設施遇難，本是一次安全事故，官方與媒體應該追問有關官員的責任，但中船重工的領導與中共高層卻將事故做成英雄事蹟宣講會，隨時為國家、為「明主」獻身，成為宣傳主題。在新軍國極權主義擴張的進程中，我們又一次嗅到了令人不安的氣息。
某種意義上，中國軍方基層官兵對中共最高當局一直採取軟性進攻方式，一種軟進攻是賄賂腐敗，另一種方式則是口號效忠，相比之下，口號效忠幾乎是零成本，只要犧牲人格尊嚴即可。
一、習近平的批示強調犧牲，而沒有對事故問責
中船重工「760平臺」事故之後，一則相關報導引人關注，標題是：《投軀報明主，身死為國殤——中船重工黨組學習貫徹習總書記重要指示精神》：
8月26日，中船重工黨組書記、董事長胡問鳴主持召開黨組會議，學習領悟中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平對中船重工七六〇所黃群等3位同志壯烈犧牲作出的重要指示精神，研究貫徹落實舉措，追授、授予英雄榮譽稱號，安排部署學習英雄弘揚英雄精神，優撫、照顧好英雄家屬等相關工作。
760所是軍工項目，如果僅僅是一個企業出現的事故，不會引起習近平親自過問，而習近平的指示，沒有一句問責，最終強調的卻是要求軍人官兵們，隨時為黨國奉獻生命。
中國軍隊仍然稱之為解放軍或人民解放軍，所謂解放，目標當然是臺灣，要把二戰之後的內戰進行到底。這支軍隊本質上只有內戰功能，全然沒有保家衛國的價值，它的功能不僅主要用於內戰，還用於內鬥。
內戰中，槍桿子裡面出政權，內鬥中，槍桿子決定領導人的政治生命。所謂的黨指揮槍，實為槍指揮黨，鄧小平在位，並不是中共總書記，卻可以免去了華國鋒、胡耀邦、趙紫陽三任總書記的職務，並成為江澤民時代的垂簾聽政者（政治核心）。
因為軍權決定政權穩定，決定最高領導人的政治生命，所以，強調軍隊效忠黨，效忠黨的最高領導人，成為中共政治工作的重中之重，效忠因此高於一切。習近平北戴河會議之後，沉寂近二十天，露面的第一件大事，就是主持召開軍隊黨建工作會議，要通過黨組織建設，來穩定軍隊，使軍隊絕對效忠自己。
中共因此形成一個天下最荒誕的邏輯鏈：人民的軍隊，聽黨指揮，效忠一個領導核心。而在口號上，既要效忠人民、國家，又要效忠黨，實際的要求，則是一切聽令於一位政治核心，為了政治核心的安全，可以不顧黨的安全，人民與國家的利益更是棄之若草芥。底層官兵的生命呢？在效忠邏輯中，成為光榮的犧牲，是廉價的政治犧牲品。
我們看到這次中船重工安全事故中，三名受難者只是成為犧牲符號，成為宣傳符號，他們的家人、他們的生命故事、安全責任追究，一句話都沒有，而他們的無謂犧牲，沾著他們的血寫出來的報導，卻仍然希望振奮人心、振奮軍心，擴大示範效應。從軍委主席到重工領導，因此成為政治受益人，將來再出現這類事故，仍然可以如法炮製，中共軍方頂多是發放一些撫恤金，使其家人得到利益或安置。
三名海軍技術官員因颱風之時在平臺上固定設施，造成落水身亡，這本身一次安全事故，世界上少有如此惡性事故，它暴露了中共軍隊的安全意識不足，對颱風惡劣天氣的應對慌亂，這樣的軍隊面對颱風都要付出如此重大的犧牲，如何應對真正的敵人？
為了避免高層追究問責，軍方高層啟動口號攻勢，將習近平喊為明主，官兵傷亡不僅是報國，也是報明主，這樣的犧牲就不是一次事故，而是一次捐軀為明主為國家的崇高行為。
這樣的犧牲因此不是越少越好，而是越多越好，因為部分人的犧牲，中共高層可以獲得巨大的政治效益。
二、明主崇拜與頌聖競賽
中船重工學習習近平指示，用了「投軀報明主，身死為國殤」這樣的古詩句，將習近平頌為明主，也就是開明的君主，可謂驚世之頌。明主崇拜與頌聖競賽，又一次在軍中熱烈上演文革時的情景。
我在推特上對此表示驚異之時，章立凡先生跟帖說：
「輓聯：投軀報明主，身死為國殤——王承恩公公千古」 王承恩（？－1644年），明末宦官，屬太監曹化淳名下，累官司禮監秉筆太監，甲申之變李闖攻入帝都，崇禎帝自縊，他也殉主自盡。南明弘光帝聞之，賜諡忠湣。 清朝順治帝題碑「貞臣為主，捐軀以從」，康熙帝曾在思陵附近為王承恩豎碑立傳。
顯然，中船重工的領導們只是簡章模仿了領導人喜歡用典的風格，卻沒有更細緻的追溯典故的出處與用處，如果他們知道明朝之時此詩句與亡國、與太監愚忠殉主有關，他們還敢用此詩典嗎？
進一步檢索我們得到，詩句最早源於南北朝鮑照的《代出自薊北門行》：
羽檄起邊亭，烽火入咸陽。
征師屯廣武，分兵救朔方。(征師 一作：征騎)
嚴秋筋竿勁，虜陣精且強。
天子按劍怒，使者遙相望。
雁行緣石徑，魚貫度飛梁。
簫鼓流漢思，旌甲被胡霜。
疾風沖塞起，沙礫自飄揚。
馬毛縮如蝟，角弓不可張。
時危見臣節，世亂識忠良。
投軀報明主，身死為國殤。
什麼是明主，就是開明的君主，中共在文革之時形成的政治邏輯又開始復活，忠於人民、國家，就得忠於黨，忠於黨，就要忠於領袖。現在領袖是習近平，那麼軍隊就要跟著習近平走。
這並不一定是習近平親自要求的，但上有所好，下必應之，文革之時的效忠，有某種發自內心的政治崇拜，而當今的效忠，大背景是中共內部鬥爭造成，潛規則是，誰第一個喊出效忠，誰就有可能受到重用。習近平如果在危難之時，那麼喊口號效忠，就是救主，如果習已穩座釣魚臺，那麼效忠就是為了獲得回報。
去年美國海軍艦艇在太平洋上發生了多起碰撞事故，我們看到，沒有宏大政治敘事，只有追問具體當事人責任，新加坡附近海域軍艦撞擊商船事故，當事艦長受到軍事法庭審問，庭審結果通過網路我們可以看到具體細節，犧牲軍人的家屬的悲情、所受傷害令人痛心，更多的激起對責任人的不滿，以及如何規避此類事件發生的責任意識，最終太平洋第一艦隊司令被免職。
中船重工的領導沒有檢討自己的領導責任，為什麼在颱風之前不做好一切準備，為什麼颱風之時不以生命為重？是生命重要，還是器材重要？又一曲文革之時的龍梅、玉榮為了保護國家財產而不顧自己生命安全的故事，隆重上演，緊接著，英雄讚歌與故事編寫還會續上。無辜犧牲者的鮮血，染紅了高層官員的冠冕，並成為激發其它人效忠明主的興奮劑。
古代開明的君主，第一條準則是人性準則，人命大於天，習近平為什麼連傳統皇帝的仁政意識都沒有？
習近平本人喜歡用典，也喜歡孔子的教誨，《論語》中有「不問馬」的故事：孔子聽說馬廄失火了，就問：有沒有人受傷害？沒有問馬。顯然，習近平與中船重工領導們強調的是保護國家的馬，而底層官兵的生命是隨時可以犧牲掉的。
為了達到政治目的，中共願意付出任何代價，而這個代價，犧牲的永遠是底層百姓的生命。中央軍委主席不追究事件責任，不強調安全保障，只一味配合中下層官員的避責宣傳，將應該問責的事件，變成效忠宣傳，整個中共宣傳系與軍方官僚的冷血殘酷，令人髮指。
三、中共領導核心與軍隊是怎樣的共同體？
毛澤東時代中國軍人擁有政治榮譽與較好的經濟保障，聽毛的話做毛的好戰士，從樹立雷鋒（1963年）形象開始，進入文革達到高潮，毛成為一尊神，人不吃飯不行，幹革命不學習毛澤東思想不行，這也是毛澤東敢於廢棄共和國變成黨國，又將黨國變成毛個人極權之國的保證。因為確立了神聖的崇拜，所以毛可以對任何一位將帥進行打擊或迫害。
鄧小平只確立了威權，而沒有或無法製造個人神聖崇拜，鄧只能與陳雲這樣的極左勢力、楊尚昆、王震這樣的軍頭合作，才有勇氣鎮壓八九民運，成為垂簾聽政者。
在江澤民、胡錦濤之時，底層官員發生賄賂攻勢，造成數以千計的軍方將官落馬，據中共十九大之時的新聞發佈，當時立案查處的省軍級以上黨員幹部及其他中管（中央管理）幹部，加起來已經有440人，包括中央軍委副主席郭伯雄、徐才厚（抗日戰爭中，國軍將領犧牲人數為二百多人）。
這是一隻不戰自敗的軍隊，因為它是黨衛軍，在歷史的時刻，它不僅參與分裂國家（所謂的解放戰爭），反人類（支持文革、擁戴毛澤東），甚至參與屠城鎮壓和平市民與學生（八九六四），在腐敗賄賂攻勢無法進行之時，中國軍方開啟了文革模式，就是效忠最高領袖，讓黨國領導人參與到法西斯化進程之中，在這樣的邪惡進程中，通過維護極權制度，以充分獲取黨國最大的利益，中國軍方與專政當權者構成邪惡共同體。
如果說貪污軍費進入軍方官員腰包是腐敗，但這種腐敗還是有一點積極意義，就是軍費轉民用了，軍方更大的腐敗是權力腐敗，是中共中央領導人的權力腐敗帶來惡性國際影響，它直接創造了巨大的負價值，甚至是反人類、破壞世界和平的負價值，譬如毛澤東時代對臺灣的炮擊，鄧小平時代的越南戰爭，江澤民時代捲入南聯盟戰爭，造成中使館被炸，而胡錦濤時代開啟的南海造島，習近平將其做大，直接造成了南海周邊國家與中國的關係緊張，也成為美國圍剿的對象，上千億美元的資金，改革開放的血汗成果，用於軍國主義擴張，變成國家負資產，無人能夠追究其巨大過錯。
解放軍成為黨衛軍，黨衛軍現在又開始演變為習家軍，聽習主席的話，跟習主席走，成為軍中新口號，如同文革之時軍隊效忠毛澤東一樣，當年軍隊還有一份愚忠，而今，軍隊對習的忠誠是建立在利益交換上，習讓國家財富更多的向軍隊傾斜，普惠軍隊，使軍隊成為新的利益獲得者，同時，表態宣誓效忠的將領獲得更多的提升機會。
中共軍方高層與軍隊形成利益共同體，是對國家與人民的背叛，是將國家利益轉化為共同體利益，這樣的共同體不得人心，對外的軍國主義，對內的員警國家，它不可能維持長久的穩定。
＊作者為旅美學者 專欄作家
