小說家下筆為文的思考模式不獨常常是多線錯蹤的，而且還會突發奇想地提出一個令人恍然大悟的主張。
比如朱宥勳在文末說明中國應該承認「台灣獨立」並「跟台灣建交」的理由竟然會是：
所以，如果中國真想要一個親中的台灣，根本不用打也不用買，建交就可以了。
對我來說，這才是真正的「反戰」。打什麼呢，建立外交關係不就不用打了？
小說家的高度浪漫確實令人為之莞爾。真的能這樣的話，人類世界按理到處都會是歡樂幸福的，窮兵黷武的軍備競賽也就都不必再發生。
然後，這位極具才情的年輕小說家才又回到真確的文學課題：「人性」。中共高官似狼般的人性，專制體制所統制的人性，獨裁者貪婪無盡的人性，早已習於備受宰制的那十幾億悽苦韮菜們的人性等等。
於是小說家在最後結尾處只好撂下兩段無奈復無奈的扼腕之嘆：
只是，這個策略會有一個很大的「缺點」就是了：所謂建交，就是中國放棄朝貢體系的夢想，放棄稱霸世界之夢，承認中國與台灣（及其他國家）是平起平坐的國際關係。
但是呀，要中國承認自己與他國之間是平等的，恐怕是太失他們的面子，他們很難答應的。
中共不治之癌症：中華民族偉大復興
這就又回到所有問題的老難題了：「中華民族偉大復興」。
中共政權所承續的是被共產黨打敗的中華民國政權，而1911年建立的中華民國政權所承續的乃是被一夜槍聲的「辛亥革命」所掀動的革命熱浪所逼退的「滿清政府」。當時逼退清朝政府的實際權力者乃是擁有兵權的袁世凱。（袁世凱三個字在中國已成禁詞）
史實如此，但國民黨編纂的中國史卻並非如此，輪到中共政權後所編纂的中國史又換了個全然不同的面貌。這很符合號稱五千年的中國歷代編史者一貫維持的選擇性態度亦無足為奇。
但無論政權怎麼轉歷史怎麼編，所謂「中國」這字面上定義卻永遠是模模糊糊而人言人殊的。
如果「中國」這個詞一直都人言人殊，則「中華民族」這個詞就更加撲朔迷離不知所云了吧！
所以我們經常會被問到：「中國是如何形成的？」有興趣的朋友請直接參考杜正勝老師的研究巨著《編戶齊民：傳統政治社會結構之形成》，省事點的朋友則可以觀看影片《中國是怎麼形成的？》，我想對這一大哉問多少都會得到一定的認知，此處就不再贅述。
「台灣自古即為中國領土」 純係胡扯，毫無根據
我只想藉此引證一下曹興誠在紀念228前夕發表的臉文《不要笨到相信壞人》。
這老曹頭在下標時所用的「笨」字和「壞人」這一詞，其實是相關聯的。重點則在於「相信」這一認知態度。
