這張黑白照片，勝過轉型正義的千言萬語，不是麼？何須嘮嘮絮絮地強說轉型正義？
轉進一旁的展廳，展覽內容分別標記著:「言論箝制體制的形成」、「1945-1949 臺灣媒體浩劫與四六事件」、「1950年代 《自由中國》與不分省籍的奮戰」、「1960年代 言論窒息下無畏的身影」、「1970、1980年代 黨外集體行動的挫折與突圍」、「1987-1992 最後一哩路的犧牲與衝撞」。
無暇仔細瀏覽，匆匆看過，昔日讀過的歷史、親身經歷的畫面，一幕幕翻過。
二戰期間，自由民主國家如美國者，實施戒嚴，管制言論，甚至將移民圈進集中營，何來自由？1945，二戰結束，為防範法西斯死灰復燃、阻絕共黨勢力，各國莫不箝制言論，同一時期，台灣光復，百廢待舉，通貨膨脹，宵小蠢動，師法西方盟國管制言論，難謂失當。後人如何能以今日標準，怨懟70多年前剛剛接收台灣的國民黨政府？
《自由中國》之後，爭取言論自由的奮戰，不再有外省朋友的身影了？美麗島事件、陳文成事件，沈君山的調和鼎鼐的身影，不見了!傅正、楊國樞、胡佛、張忠棟、尉天驄、他們辛勤播種自由、耕耘民主的故事，全部抹去了!就連李敖、柏楊的民主呼籲，也只是若隱若現。台灣的民主轉型、政黨輪替，彷彿全歸功於主辦黨外雜誌、美麗島事件受刑人和自焚的鄭南榕了。
如果蔣介石真如他們所說的，是殘酷的專制暴君，那麼，蔣介石掌權時，敢於挺身而出爭取言論自由的鬥士，他們的勇氣和對民主自由信念的執著，應該遠勝於日後小蔣當家時那些辦政論雜誌、從事街頭抗爭的人們吧？
自由的靈魂？展廳裡的文字、圖片和影音，卻不曾告訴觀眾，那些曾經對抗獨裁者的自由的靈魂，有多少墮落成了貪婪的靈魂？也未曾告訴觀眾，他們模仿曾經對抗過的獨裁者，青出於藍更勝於藍地箝制言論，製造族群仇恨，還享盡了榮華富貴。
漫遊中正紀念堂，思想起這些年關於紀念堂存廢轉型的種切爭議，無奈也覺無聊。歷史，從來就是選擇性的記憶，從來就是當權者的驕傲的樂章。儘管如此，歷史的反諷和反噬，也從來沒少過。
走過「一鞋入魂—倫敦設計博物館潮鞋特展」海報下方，忽發奇想:為什麼我們不能試著用藝術的眼光來看待這座建築物？一堂入魂，入了政治魂，何時能擺脫過往的糾纏，往前看？這一紀念堂，入了建築和表演藝術魂，入了觀光旅遊休閒魂，入了尋常百姓的生活魂，不也可以是大庇天下男女老少的樂園，讓人們享受靜謐的清晨與午後嗎？
＊作者為資深媒體人
