據報導，未來幾天內，印度阿薩姆邦政府打算將把阿薩姆邦境內的高達7百萬名穆斯林從「公民清冊」中剔除，剝奪其公民權利，許多家庭的夫妻、孩子可能就此被拆散，已開始調派軍隊強制進行，並暗中闢建新的拘留所，將這些來自孟加拉的回教徒關入見不到未來的拘留所中，只因為他們所說的語言和信奉的神明「不正確」。
緬甸的穆斯林回教徒羅興亞人的命運也是如此。羅興亞人世居於緬甸西北部的若開邦，緬甸政府卻堅持所有羅興亞人都是來自孟加拉的非法移民，並拒絕給予公民身分，導致多數羅興亞人沒有國籍，並因種族歧視，讓他們與其他緬甸人完全隔離，無法自由遷移，能取得的醫療照護與教育等也相當有限。
自2017年8月底，緬甸政府進行非法的軍事回應－針對羅興亞人的侵害，超過68萬羅興亞人被迫逃離家鄉，逃到孟加拉的難民60%是身受重傷的婦女與孩童，400人更喪失生命...身在難民營的羅興亞人曾說：「我請求全世界的人們，站起來幫助維護我們的基本人權！」
一個佛教國家的政府，怎麼會如此沒有人性？翁山蘇姬也曾經是受緬甸軍政府政治迫害的人士，如今貴為緬甸總理，為何沒有同理心與慈悲心？佛陀是怎麼樣訓示妳們？還是因為軍政府的壓力，讓妳無能為力？羅興亞人雖然是回教徒，也不應受到如此歧視與迫害才是，畢竟佛教的宗旨是慈悲為懷，眾生平等，待人以德，四海之內皆兄弟也，為何要分你我？
以前緬甸曾經是英國與日本的殖民地，民眾遭受屠殺與壓迫，過著寄人籬下的痛苦生活，二戰後幸賴翁山蘇姬的父親翁山將軍挺身而出，與英國政府周旋，最後獲得獨立，沒想到之後緬甸進入軍事獨裁體制，人民的自由被剝奪，沒有民主選舉權，許多異議人士的生命受威脅，其他少數民族的更面臨前所未有的苦難，這是當初翁山將軍所欲追求的自由緬甸嗎？
如今，和攻擊羅興亞人的緬甸政權如出一徹，印度阿薩姆邦政府聲稱該行動針對的是來自孟加拉的非法移民。但事實上，他們絕大多數只是貧困、不識字，缺乏政府要求的「合格」證件的穆斯林公民，他們過去從來就不需要出示這些文件。種族滅絕就是這樣開始的，緬甸羅興亞人的惡夢亦是如此起頭。若我們能凝聚足夠大的聲浪，呼籲聯合國秘書長和關鍵政府出手干涉，就能阻止下一場種族滅絕發生。
這場迫使上百萬名穆斯林成為無國籍者的迫害行動，背後是崛起中的印度與緬甸民族主義。歷史告訴我們，除非各國公民立即採取行動，傳達訊息給各國政府，督促他們立刻採取行動，共同發表聲明呼籲，要求印度與緬甸政府分別終止對阿薩姆和若開邦回教徒的暴行，否則此類行為將永無止盡，未來也將成為東方的另一個敘利亞。
聯合國秘書長古特瑞斯曾承諾為弱勢人民挺身而出：「我會為民發聲。我會採取行動。我會行使我的權力以捍衛你們的人權。」我們必須敦促他實踐諾言，因為此刻除了我們之外，沒有人為印度與緬甸的孟加拉裔穆斯林在國際上發聲。懇請加入連署，只要我們能齊心努力，就能預防阿薩姆和若開邦上演種族滅絕的悲劇。請幫忙發聲示警，在悲劇發生前阻止它！
德國牧師馬丁．尼莫拉（Martin Niemoller)為了讓世人記住納粹屠殺猶太人的殘暴紀錄，在美國波士頓樹起了一塊紀念碑，碑上銘刻這樣一段話：「起初納粹黨徒追殺共產主義者，接著他們追殺猶太人，因為我不是猶太人，我不說話；後來他們追殺工會成員，因為我不是工會成員，我繼續不說話；此後他們追殺天主教徒，因為我不是天主教徒，我還是不說話；最後，他們奔向我來，再也沒有人站起來為我說話了。」
尼莫拉是二次大戰前德國的宗教領袖，因為對希特勒的猶太政策和對德國教會的控制，後來被希特勒親自下令送進集中營。因此，科學家愛因斯坦曾說：「對不公不義的事若保持冷漠，就是獨裁者的幫兇」；哲學家漢娜鄂蘭也曾說：「在政治上，對獨裁者的胡作非為若保持沉默，就是服從」。
以上三位著名的人道主義者，都在表達一個事實，即自由與民主世界的國家與人民，如果不及時共同合作，發揮道德勇氣，劍及履及，給予正在受壓迫的弱小民族聲援，而只是冷眼袖手旁觀，未來後遺症可能如同當年希特勒侵略捷克與波蘭的翻版，恐會造成世界性的災難，畢竟姑息只會養奸，星火可以燎原。
如今許多回教國家領袖與社會賢達，包括印度諾貝爾和平獎得主尤努斯先生與巴基斯坦馬拉拉小姐在內，都呼籲印度與緬甸政府懸崖勒馬，不要再迫害自己國家內的回教徒，應該給人家一個生存空間，如同現在許多歐洲國家收容敘利亞與非洲難民一樣。台灣作為國際社會的一員，也不應例外。
總之，請大家響應古特瑞斯的號召，踴躍加入國際特赦組織，立刻要求印度與緬甸政府立刻中止迫害回教徒，允許其境內的回教徒有生存的權利，以盡我們國際社會一份子的責任，若能如此，它日一旦我們有危難時，人家也會聲援我們。
＊作者為台大物理博士，文化大學教授
