一名女子因頭巾而死後，憤怒的伊朗群眾能改變什麼？

「女性、生命、自由」──這次抗議的核心口號概括了伊朗抗議民眾最想追求的三件事。

伊朗各大城市自9月16日以來，爆發了近幾年以來規模最大、聲勢最猛烈的抗議，起因是一名女子的死亡。

根據《Al-monitor》報導，事情發生在915日，一名22歲庫德族女子阿米尼（Mahsa Amini）陪家人去德黑蘭拜訪親戚，結果在街上因為沒戴好頭巾被道德警察拘留──在伊朗，女性在公共場合必須以頭巾遮住頭髮，而道德警察負責抓捕那些違規的女性。

在她被拘留兩個小時後，就傳出阿米尼情況危急送醫急救的消息，兩天後不幸死亡。警方說是心臟病，但家屬認為是遭到虐待。阿米尼的哥哥表示，他在她遺體腿上看到黑色與藍色被毆打的痕跡。

這件事情很快在社群媒體上傳開，並在接下來這幾天引發群眾示威抗議警方暴力。她的故事在廣大伊朗女性間引起共鳴，因為幾乎每個女性都有被道德警察刁難過的經驗，而更多伊朗人則不滿警方暴力、不透明、欺瞞，在監禁期間或監獄裡面鬧出人命也時有所聞。

抗議如星星之火燎原擴散到伊朗各個城市。從推特上看到影片，大批女性走上街頭舉起抗議標語，還有女性聲援阿米尼，脫下頭巾站在高處吶喊。還有女性脫下頭巾在火推旁跳舞，象徵著政權所不喜歡的兩件事情：火焰象徵古波斯信仰、以及女性跳舞。不在伊朗的我也發現，不曾有過這麼多伊朗朋友與追蹤的伊朗知名人士，紛紛在社群媒體上表達對阿米尼的支持。

在這次抗議的核心口號是「女性、生命、自由」（Zan, zendegi, Azadi），概括了伊朗抗議民眾最想追求的三件事。更激進的口號則是「打倒暴政，無論是沙王還是最高領袖」（Marg Ba Setamgar, Che Shah Bashe Che Rahbar），挪用伊朗當權最愛的口號「打倒美國」，成為抗議者的語言武器。口號的轉變，顯示頭巾作為導火線激發出伊朗民眾對政府其他方面的不滿。

觀察這次事件，值得從兩個角度切入，一個毫無疑問是女權本身，另一個則是伊朗的政治局勢。

伊朗女權：引發眾怒的不只有頭巾

此次抗議的核心無疑是女權，只要認識伊朗女性，幾乎每個都可以說出一段被道德警察騷擾糾舉頭巾沒戴好的經歷。伊朗在 1979 年革命之後，陸續規定所有女性無論宗教，都必須在公共場合戴上頭巾，外國人也是。而這也讓伊朗與沙烏地阿拉伯成為現存唯二擁有頭巾強制令的國家。

然而，伊朗跟其他穆斯林國家不同的是民風。許多沒有頭巾強制令的穆斯林國家女性，依然會把頭巾戴得老實密不通風，但許多伊朗女性並不願這麼做。去過伊朗的人會發現，許多女性把頭巾戴得半遮半掩。

從一些保守穆斯林的角度來看，伊朗女性的戴法純屬不三不四，但從世俗角度看來，只要強制戴頭巾就是壓迫。因此在伊朗，道德警察有很多的「業務」，這也是為何這麼多伊朗女性受過道德警察刁難的原因。 （相關報導： 弦子訴朱軍案敗訴後，她和她們為中國女權運動留下什麼？ ｜ 更多文章 ）

然而，執法嚴格與否是浮動的，端看政治局勢：前任改革派總統魯哈尼（Hassan Rouhani）執政期間稍微寬鬆，但隨著2021年保守派總統萊西（Ebrahim Raisi）上任，又慢慢地嚴格起來。總的來說，頭巾被伊朗政府視為意識形態的鬥爭陣地，是對抗「腐敗的西方文化」，也是伊斯蘭共和國建國的價值支柱之一。

當然，這不是伊朗人首次抗議頭巾強制令。伊朗裔英國政治學學者 Eskandar Sadeghi 指出，自1979年前伊朗最高領袖何梅尼強制女性戴頭巾開始，伊朗女性的反對與抗議就從未間斷過；且在近幾年抗議當中，女性一直扮演著關鍵角色。

2018年，就有一名女性 Vida Movahedi 把白色頭巾脫下站到街上高處，成為反抗的象徵。連我的伊朗男性朋友都讚嘆伊朗女性勇敢。

這次「阿米尼之死」引發如此巨大的抗議，核心原因就在於「因頭巾被刁難」是許多伊朗人的日常生活經驗，而僅僅因頭巾未戴好就遭此厄運，可以說是死於政府的意識形態。另外， 警方還否認有虐待，反指阿米尼死於心臟病發，又挑起了伊朗人對政府經常隱瞞事實的不滿。

我一位伊朗當地的女性朋友用了一個詞描述這次的阿米尼事件：憤怒。

我認為這個形容非常恰當。伊朗人憤怒道德警察的國家暴力、警方慣常的說謊、意識形態的壓迫、憤怒於道德警察這種體制的存在，憤怒於許多人三餐不繼，為何國家還要花這麼多錢在管女性頭巾這種事情上面。

阿米尼之死所激起的抗議也有國際因素存在。這件事之所以受到這麼多國際媒體關注，是因為西方媒體特別在乎女性頭巾議題。

過去三、四年在伊朗，與經濟、貪腐相關的抗議都沒有受到如此廣泛的關注與報導，講白了就是因為西方國際媒體多重視女性自由這個「意識形態問題」，至於伊朗人日常經濟生活，無人問津。

坦白說，女性頭巾在伊朗並非總是排在國內政治議程的第一順位，伊朗國內女權團體還有更多其他權利需要爭取，如教育、就業等等。很可惜地，這些也不是國際媒體會關心的主題。

政治局勢：抗議背後的政經危機

除了頭巾女孩之死引發整個大規模抗議之外，更耐人尋味的是政治局勢。

事件爆發之前，伊朗最高領袖哈米尼（Ali Khamenei）已經兩個月沒有出席公開活動，讓外界懷疑他一直不佳的健康狀況是否惡化。今年9月6日，他甚至首度錯過接任以來每年固定舉辦兩次的專家議會會議（Assembly of Experts），該會議根據伊朗憲法，負責監督與甄選最高領袖。

直到9月17日，哈米尼才終於出席了一場什葉派的宗教儀式，但這並沒有打消外界的疑慮。從新聞影片來看，哈米尼的聲音疲憊衰弱。他自1989年以來超過三十年的任期，隨時都可能畫上句點。

這裡要點出伊朗政治體制的特殊性。伊朗並不如外界想像的、由最高領袖掌握一切說了算。伊朗國內政治有著許多不同派別，正算計著後哈米尼時代的權力安排。

目前，檯面上的人實力都不是很堅實：總統萊西第一任期才做不到一半，尚未拿出任何政績；哈米尼的長子Sayyed Mujtaba盛傳也是人選之一，但毫無公眾支持的基礎；還有宗教政界望族出身的 Sadeq Larijani ，但家族過去有些爭議，希望恐怕不大。

正是在這樣的情況之下，一場由伊朗女子之死引爆的政治危機，無論是不是巧合，都牽動著伊朗政局的下一步。 （相關報導： 弦子訴朱軍案敗訴後，她和她們為中國女權運動留下什麼？ ｜ 更多文章 ）

再者，從伊朗情勢發展的角度來看，過去幾年，伊朗不滿政府的抗議有越來越頻繁的傾向。有多次抗議肇因於疫情下經濟蕭條，還有2020年伊朗民眾抗議革命衛隊誤把烏克蘭航空民航機擊落。近期伊朗與西方正在談判的核協議仍看不到結果，意味著伊朗將持續受到美國前總統川普重新施加的嚴厲經濟制裁，經濟前景黯淡。

就抗議一週以來的發展來看，抗議本身已經超出單純的「頭巾問題」，夾雜了許多人對政府的不滿。有不滿現任總統的、不滿最高領袖的、不滿整個體制的、不滿經濟的。女性頭巾的焦點有被邊緣化的危機。

此外，抗議在一些地方脫序成為暴動，這些現象並非正面發展。有年輕人圍住落單的警察圍毆；有人爬上公家建築、撕下牆上兩位伊朗精神領袖的頭像，引起群眾一陣歡呼；也有激動的年輕人破壞警車。

群眾運動短期難以撼動統治階層

個人認為，這次抗議不會造成根本性的改變：因為抗議沒有領導人，且伊朗的統治階層仍然團結，沒有嚴重的分裂。目前，西方政府更關心烏克蘭，對伊朗民眾的呼聲反應很少。一些海外人士可能會稱這次抗議為革命，只能說這是一廂情願。

最有可能的結局是，伊朗政府稍微退讓，懲罰警界以安撫民眾，但可能拿出強硬手段鎮壓。這次，伊朗政府更大規模地中斷網路，也讓伊朗人擔憂政府採取更極端的手段。無論哪種結果都顯示，隨著壓力增加，短期內伊朗的政治與社會可能會越來越不穩定。 （相關報導： 弦子訴朱軍案敗訴後，她和她們為中國女權運動留下什麼？ ｜ 更多文章 ）

即便如此，我們仍可以與千千萬萬的伊朗民眾，一起聲援伊朗女性，在社群媒體上用「 مهسا_امینی#」（#Mahsaamini）表達支持。「女性、生命與自由」，願伊朗人也能早點享有這些普世價值。（完）