波蘭作家顯克維奇在其著作《你往何處去》書內，提及：「儘管世界和人生是壞透了，其中卻有一件東西永遠是好的，那便是『青春』」。誠如德國哲學家黑格爾所言：「青春是生命中最美好的一段時間」，你的青春願意多少錢被買斷？
另有兩則，眾所周知的經典傳世名言，其一是美國革命時期領導人亨利在維吉尼亞州聖約翰教堂發表的「不自由，毋寧死」演說；另一則是匈牙利詩人裴多菲的一首名詩：「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋」。自由是人之所以為人的基本需求，你的自由又願意多少錢被買斷？
領退休俸的退伍軍人，至少都要奉獻二十年以上的青春歲月，以及受到人身自由限制，日以繼夜地執干戈以衛社稷。在他們退伍後，世界各國大都給予一份優於退休公、教、勞的退撫待遇。這不僅是對軍人價值的肯定，也是安定現役軍人，吸引優秀人才投筆從戎的基本作為，天經地義，理所當然。
令筆者錯愕的是，因政府毀信背義的軍改，所引發的「八百壯士」抗爭活動，《自由時報》記者曾韋禎竟在其臉書，寫出：「面對退役軍人聚眾叛國，警察該開槍就要開槍。多死一個，國家就少付幾千萬元給這些米蟲」的偏頗言論。同樣令筆者感到遺憾與不解的是，被視為「第四權」制衡政府濫權的媒體—《蘋果日報》，竟也一面倒向執政者，刊登「到底要什麼，要多少，說呀！」的社論文章，台灣的「言論自由」和「媒體倫理」淪落至此，真的令人瞠目結舌！
你鼓勵你的子女從軍嗎？
在台灣被奉為募兵制典範的美國，其實並不如部分學者和媒體宣傳的成功，以及符合公平正義。越戰末期，美國被迫從徵兵制改為全志願役，學者莫考斯將變遷過程，形容為從「公民士兵」轉換為「經濟人」；更有評論家認為，純屬志願役的制度，終會使得美軍淪為「窮人與黑人的部隊」。數十年過去了，美國軍退學者巴塞維在其《信任的斷裂》著作中，描述：「美國自實施全募兵制後，軍隊的組成變得更極端，部隊的社會階級和政治立場與社會大眾嚴重脫節。部隊成員主要來自非大專畢業生、少數族群和經濟條件較差的家庭，在政治認同上偏向共和黨，與社會大眾相反」。簡言之，就是讓少數的弱勢族群，來承擔多數人所不願意犧牲青春和自由的保國衛民責任，並因此造成軍隊與社會的疏離，文武隔閡日益加深。
現今國內仍承襲重文輕武的歷史遺緒，軍人的地位與待遇並未受到公平、合理的對待，部分媒體習於禮遇政治人物言行，卻苛求軍人要嚴守軍紀。文人「通姦」教授高升行政院政務委員，退休後擔任榮譽教授，可以不聞不問。海軍陸戰隊莊姓軍官涉及不當男女關係，被勒令退伍，還被嚴厲撻伐；可以諒解前國家領導人和總統候選人說出：「釣魚台是日本的」、「中華民國是流亡政府」之類，幾近喪權辱國的政治語言，卻指控毫無兵權的退將參加中共官方活動是「叛國」(筆者同樣反對退將赴陸)，用獵巫狂熱來為其定罪。藍綠政治人物每年高規格紀念「二二八」受難者，對於追悼「八二三」炮戰陣亡將士，卻聊備一格；因冤獄致死者的賠償金額，也遠高於因公殉職者。 （相關報導： 孫慶餘專欄：罪孽深重的「中國式屠殺」 ｜ 更多文章 ）
更有甚者，國內為數不少、自以為是的「鍵盤酸民」，認為當軍人是自願的，「歡喜做，甘願受」，就該認命。不但對其犧牲自由和奉獻青春，連表面的尊敬與感恩都吝於表達，在渠等爭取自身合法權益時，還惡言相向。例如，有網友變造圖片，將陸軍官校大門口「貪生怕死莫入此門，升官發財請走他路」的訓詞，改為「貪生怕死快入此門，升官發財要反年改」。而在「軍人節」行禮如儀，宣稱：「絕對不會坐視污名化國軍」的蔡總統，也從未見其如同民進黨被詆毀時，率先挺身而出，用同樣的力度為軍人辯護，反而縱容黨籍立委段宜康之流，不斷放話傷害退伍軍人情感。
