公元2021年已至歲暮，庚子、辛丑二年裡肆虐全球的新冠病毒餘勢未歇，一再突變侵襲感染近三億，死亡近六百多萬人，嚴重影響到全球化的世界經濟，造成貨品供應鏈堵塞甚至斷裂，通貨膨脹嚴重，失業率飆高、民生困苦等窘境，往後數月至半年都難期改善。
長期縱橫寰宇的超級霸權美國，自去年底衝突紛擾的總統大選勉強落幕後，白宮易主信誓旦旦，欲改善國內民生與國際關係，卻明顯績效不彰落差甚大。八月裡自阿富汗撤軍，結束佔領二十年、耗費數兆美金，卻勞而無功的困局，丟盔卸甲，難堪至極，更嚴重衝擊到大國的威信。
真正處理拙劣難以服眾的，是對中國大陸無所不用其極的圍堵打壓，欲加之罪的說詞，不值識者一哂，卻對亟需大國合作以應對日益危殆的生態環境不利。今日世界天災人禍頻仍，原估要到本世紀末才至臨界的氣候異變，可能提前四、五十年發生，若不和衷共濟，即時改善，人類文明遭致浩劫確非虛言。
近代西方霸道的殖民主義曾對亞、非洲大肆掠奪，造成很多至今難癒的傷害。庚子賠款、辛丑合約，清末八國聯軍之役距今已一百二十年，箇中是非曲直如何辨證？五四新文化運動亦推行逾百年，所破所立、所損所益又當怎麼深透評估？過去無論所屬陣營、所規方略如何，多少中華的仁人志士犧牲奮鬥，主要是國族危殆，救亡圖存猶恐不及。而今國勢日強，民生益富，時代課題已轉變為如何興王抑霸，促進全人類共存共榮的神聖使命。再者，中美之間的劇烈競爭，近年更逼促兩岸情勢陷於前所未有的險境，這些迫在眉睫的憂患，又當如何敬慎因應？
中西學界對這種強勢競爭，多持杭亭頓《文明衝突與世界秩序的重建》或「修昔底德陷阱」等觀點，認為勢不可免。更早還有各種經不起考驗的「中國崩潰論」，以及日裔美籍學者福山所謂「歷史終結論」，斷定自由民主制度已是人類創制的結論，舉世政府共同的歸趨。然而數十年來的世局發展似乎不盡如是，逼得福山本人一再修訂，實難免偏見與投機之譏。這類唯西方思想是尚的弱點，即便要為之遮掩強辯亦所不能。
再往上追溯，上世紀英國哲學家卡爾波普爾的鉅著《開放社會及其敵人》，也對西方體制頗多溢美之詞，而今也見出許多漏洞。以上種種兩極對立的思考模式，總認定己方為善，異端為惡，矜己伐人便是聖戰，往往流弊無窮。若依中國的太極思維，凡事都有陰陽兩面，陰中有陽，陽中有陰，陰極轉陽，陽極轉陰，自以為是的外敵就算盡滅，內部必然孳生新的異類，又成對抗形勢。真正圓融解決問題的關鍵，不在誰消滅誰，而在維持陰陽和合、剛柔互濟的動態平衡。
《易經》的臨卦二陽浸長，生機勃勃，《大象傳》稱：「君子以教思無窮，容保民無疆。」鼓勵創意，開放自由，沒有疆界限制。卦辭稱：「元亨利貞，至于八月有凶。」大好形勢可能逆轉成大壞，濫用自由失去應有節制，反成難以收拾的民粹之災。陰曆八月相當於陽曆九月，近二十多年來，常發生影響世界的重大災禍，如發生於2001年911紐約的恐怖攻擊、2008年915美國華爾街爆發的金融風暴皆是。 （相關報導： Omicron不會釀重症？病毒專家批「錯誤觀念」，這類人千萬別輕忽 ｜ 更多文章 ）
西方唯我獨尊的霸權思想根深蒂固，可能和其一神教的信仰有關。上帝創造一切，福音廣被，信眾只能接受方得永生，俗人再怎麼勤修，不可能取代而變成上帝。東方儒釋道的理念與之迥異，孟子稱「人人皆可為堯舜」，《春秋》主張「人人皆有士君子之行」，佛教認定「眾生皆有佛性」，法緣殊勝可成三世諸佛。《易經》乾卦的最高境界，不是一人高高在上的「飛龍在天」，而是「群龍無首」。美國處理國際關係，要大家接受其體制，卻不容別國超越而取代他。
