3. 馬金瑜事件是單一父權制性別壓迫嗎？
即使社會反家暴機制能對受害者提供有效庇護或隔離，社會仍需深入分析具體個案，以瞭解施暴的真實原因並進行預防。以馬金瑜事件為例，通過按時間主軸梳理各種媒體報導，對比夫妻雙方說辭等，不難發現，其不應簡單歸咎於父權制權力體系中一方對於另一方的性別壓迫，而在於與扶貧、草原生態相交織的，嵌人多重動態與張力的特殊情態網。
從享有聲譽的女記者與淳樸的高原養蜂人之間的一見鍾情，到結合之後定居草原共同開發扶助當地土特產等扶貧項目，馬金瑜與札西之間顯然共存過純淨的愛情與理想主義的情懷，這種平等而獨立的兩性關係並不存在永久性傾向的權力支配型結構。
其在農產品收購過程中因品質標準而引發爭吵乃至推搡，顯然屬於較為常見的「伴侶情境式暴力」（situational couple violence）或「情節侵犯衝突行為」（situativ übergriffiges Konfliktverhalten）；而在這種模式中，暴力行動代表事實糾紛與口頭爭辯的升級，男女雙方均可淪為中輕度暴力的受害者。
但是，隨著高原傳統與商業文明的各種衝突、扶貧項目的經營不善，以及車禍帶來的孩子智力發育遲緩、自閉症等艱難問題，根據馬金瑜的單方面自述，不難觀察到，在一連串的打擊之中，「伴侶情境式暴力」的動態似乎朝著不對稱的權力支配的單向結構不斷惡化。但即使雙方在當前生活處境極度困窘的情況之下，仍不約而同地表明願承擔債務，並均願負擔起三個孩子的撫養權，說明兩人在相互指控的家庭暴力之外，均未喪失一定層面的真誠人性及道德責任感。
而這進一步表明：「伴侶情境式暴力」的升級，往往與其挫折艱難的特殊生活狀況有關。基於此，馬金瑜事件曝光之後，無論是其朋友圈通過眾籌等方式迅速解決其債務問題，還是採訪記者們對札西彷的解釋性主權的客觀尊重，均屬於社會力量對家暴受害者進行扶持與關注的有效干預手段。
與常見的漠不關心或無動於衷、目擊者甚至拒絕舉報等陳舊積習相比，正是此種具備迅速行動力的向善力量，或將促使更多處於黑暗地帶的家暴問題越來越勇敢地進人陽光領域，並受到廣泛的社會關注與監督。
因此，從該意義而言，馬金瑜事件可謂是以「社會授權」而達成的反家暴機制進程中的一個里程碑。其恰似一記驚蟄的春雷，驚發起更廣泛的社會覺醒，並且也促使大家深深記住：善良而又勇敢的拉姆為生活所付出的堅韌努力、小鄭仁天使一樣歡快而又純真的笑意，以及草原上馬金瑜與札西初識時，那散發著香氣的、屬於愛情本身的樣子。而這一切，或許正是值得我們人類共同悉心呵護的珍品。
＊作者為德國柏林洪堡大學亞非研究所哲學博士，獨立學者。本文原刊FT中文網，授權轉載。
